都是妄谈

自然就是神，都一样的

阅

每一个人都有一部属于自己本心的道德经，赞

诗写的不错。

宇宙是个实体。无论固液气还是真空，都是实体的一部分。通俗的说宇宙是存在。我们在实体之中。无所谓不存在。
　　把你装在一个袋子里，扔到一个旷野里。你能听到虫子叫声，于是判断周围有虫子，听到风声，于是判断有风。再除此之外，一无所有。此时，周围为无。
　　听到了车声，于是判断周围有车。
　　觉得热了，于是判断有太阳。
　　把你从袋子里放出来，你的眼睛被蒙上的。。。。你摸索着走。。。
　　摸到一棵树，于是你判断有树；摸到一块石，于是判断有石。。。。
　　再其他，还是一无所有。
　　把你的眼睛放开，你看到一棵草，于是你知道一棵草；
　　看到一个人，你知道多了一个人。看到山，你知道多了一个山。
　　再其他，还是无的。
　　你拿了望远镜，又看到了一些事物。有的事物越来越多。
　　这些一切之有，从蒙着你的无里出来的。
　　老子说，有生于无，是这个思路。别弄错了。
　　纯粹看宇宙，宇宙是个实体，我们周围没有无，只有存在。
　　从意识的角度看，有从无中来。
　　不要理解为无中生有，那是变戏法，不是哲学思路。
　　宇宙的一切为存在。万物、大气、空间都是存在。所以宇宙是个实体。
　　非实在物为虚无。比如设想、逻辑、数理，它是不存在实在物的，但是它是有的。这种东西是虚无的。
　　虚无，包括设想、包括逻辑，也包括幻觉。只要是非实在物，都是虚无的。
　　宇宙里有两种东西，存在和虚无。这是纯粹物质角度得来的。
　　人类通常认为，周围是无的，为何，人类能击败大气，能随意在大气中行走，所以周围为无。
　　其实人类周围有许多东西，鸟能借助这些东西飞翔，说明，周围是有东西的。
　　鱼在水里，其实鱼很难感受到水的，水在鱼的眼里就是无。
　　鱼说，周围是无的，人类就发笑了，明明有水啊。
　　人说，周围是无的，鸟就发笑了，他们借助这一切在飞翔。
　　金属是有的，电子人会在金属里随意游荡。金属在电子人眼里就是无。大气却成了不可克服的有。
　　这一切说明，有和无在依情况而变。有和无不等同于存在和虚无。
　　有和无依主体而变。
　　有和无，和生命息息相关，只要有生命，就会生出有和无。
　　生命生的有和无。没有生命就没有有和无。
　　有无得生成逻辑是什么呢？
　　把眼睛蒙上，一切为无，感觉一点就是有，如我前面举的例子。
　　有两种真理，一种真理是纯粹物质的，就是存在和虚无。
　　另一种真理是意识生成的，比如有和无。
　　这两种真理是比较矛盾的。不可混为一谈。
　　人类在使用这两种真理的时候，往往难以区分出彼此。
　　这两种真理交织缠绕，共同发展。人类的一切奥秘由此而出。

人说:
林深时见鹿，海蓝时见鲸，梦醒时见你。
可实际:
林深时雾起，海蓝时浪涌，梦醒时夜续。
不见鹿，不见鲸，也不见你。
但终究:
鹿踏雾而来，鲸随浪而涌。
你没回头又怎知我不在。
可我看来:
鹿见人而惊 消失于林深，
鲸踏浪而上 搁浅于浅滩，
亦如我见你 如碌如惊。
终究：
鹿惧人前，潮退鲸

挺好的，谢谢！

轴真能写

拜读，受益匪浅。赞！
就是没看见楼主第四十二章 道生万物之模型的文章。在哪里？望提示一下

无有相生，有空间规则和生死大道！

东方是道，西方是神。道比神先。

无前面还有个道。

请问楼主，无名怎么解释，有名怎么解释。

天地有时尽，万物有终了，然道亦有生，生生不息。道德经的局限，就在于物质世界的时间限定和宇宙的穷尽问题，但是从意识的角度来看，天长地久，则没有问题，反而是很重要的角度，这正是两个角度的矛盾和真实所在。