此段交往三国演义全部隐匿，三国志也不记载。但必须补出。
夷陵之战后，刘备实力大损，由于关张的血仇，如果一直僵着，其实对后继者不利，所以刘备不愧为枭雄，能屈能伸，主动给东吴写信致好。
《资治通鉴》写了吴王使太中大夫郑泉聘于汉，汉太中大夫宗玮报之，吴、汉复通
但实际是刘备主动先修好的，《江表传》，孙权表示自己先收到了刘备的书信，信中表明刘备想重归于好，但孙权还是计较两国的名分，毕竟东吴还是吴王，而你刘备是皇帝，那算啥事？所以有如下回信：
〖《江表传》曰：权云“近得玄德书，已深引咎，求复旧好。前所以名西为蜀者，以汉帝尚存故耳，今汉已废，自可名为汉中王也。”
【何焯曰：此非惟以通好，亦谓汉帝改步，可以各王其地，自为计也。弼按：此时先主已称帝，何以尚名汉中王？又据孙权名西为蜀之言，可知蜀为魏、吴所加，非刘氏自称之名。后日两国盟词（见黄龙元年）亦称为汉。陆机《辨亡论》亦称汉主，可证蜀为魏、晋所称。】

相对于之前蜀汉兵多将广讨伐自己，那时孙权哪敢说刘备才一个汉中王？诸葛瑾给刘备的信其实是孙权授意写的，其中可是一口一个陛下叫着
“奄闻旗鼓来至白帝，或恐议臣以吴王侵取此州，危害关羽，怨深祸大，不宜答和，此用心于小，未留意于大者也。试为陛下论其轻重，及其大小。陛下若抑威损忿，暂省瑾言者，计可立决，不复咨之於群后也。陛下以关羽之亲何如先帝？荆州大小孰与海内？俱应仇疾，谁当先后？若审此数，易如反掌
。（《吴志·诸葛瑾传》）”
到了刘备兵败求和，孙权又开始计较两国名分应该对等了…………

孙权为何愿意与蜀汉谈和？因为其部队已经和曹魏交火了，形势不对，曹仁、徐晃此时攻入了陈邵占据的襄阳，曹休攻打了吴国的芜湖营。
所以222年6月，陆逊在猇亭击败刘备，接下来是追击过程，到了8月，刘备收拢残兵，黄权率军降魏，吴蜀两国的交锋告一段落。9月就触发了曹丕三路伐吴事件
故此222年12月东吴郑泉聘于蜀汉，而此时孙权回书没有拿出，刘备还和郑泉说："吴王何以不答吾书，得无以吾正名不宜乎？"——《三国志·吴主传》注引《吴书》，对于孙权的回复态度极其关心

刘备这头现在自然对郑泉是好好款待，也不会提什么给关张报仇，首付荆州的茬了，按孙权来信，刘备还是主动“认错”的，所以才派郑泉来。
可是对曹魏可是另外一个态度，虽然曹魏已经南伐，孙权还是派遣使者北上谢罪，一口一个陛下叫着曹丕，对曹丕命令自己送质子要求百般解释，属于那种态度良好，行动坚决不改的老油条…………

曹魏南伐自然瞒不住在白帝城养病的刘备，突然间刘备感觉有了依仗，大模大样给东吴写了封信，《吴录》：刘备闻魏军大出，书与逊云：“贼今已在江陵，吾将复东，将军谓其能然不？”
大意，现在曹贼到江陵了，我准备再次东征，陆逊将军您还能抵挡嘛？
陆逊回书如下：：“但恐军新破，创痍未复，始求通亲，且当自补，未暇穷兵耳。若不惟算，欲复以倾覆之余，远送以来者，无所逃命。”
大意是陆逊说：“恐怕旧伤未愈没有时间兴兵吧。你应该跟我们的君主通好才对，如果不听我的劝告再率大军前来，这次我不会让一个人存活性命。

实际上 这里要回顾下刘备和曹家的交往了，按说一般人相像中 汉贼不两立，那刘备自称汉中王后二国肯定没交集了，那你就想错了，刘备在曹操去世后就大度的派使者上路吊丧了，使者叫韩冉，裴松之注释中，引用《魏书》和《典略》的相关记载，可以勾勒出全貌，韩冉也没傻到自己送人头地步，但又要完成任务，结果按《典略》曰：备遣军谋掾韩冉赍书吊，并贡锦布。冉称疾，住上庸。上庸致其书，
为什么是上庸？上庸守将是孟达，就是那个卖了刘封投降曹魏的人，来到曹魏后，炙手可热，怎么说呢？总比司马懿混的好，能和曹丕同车…………然后曹丕让他镇守上庸。
当然韩冉在刘璋时期就和孟达不错，所以停留上庸不去洛阳，然后孟达派人带着刘备礼物去了洛阳…………

这里两个典籍开始打架了，按照《魏书》曰：备闻曹公薨，遣掾韩冉奉书吊，并致赙赠之礼。文帝恶其因丧求好，敕荆州刺史斩冉，绝使命。
就是曹丕命令荆州刺史斩了韩冉。可是命令执行了嘛？恐怕是未必，因为如果执行了，以后曹魏鲜于辅能到成都出使就不可想象了。就不怕蜀汉报复？
《典略》这里就写道“有诏报答以引致之。备得报书，遂称制。”
田余庆先生综合这两个材料后得出结论，曹丕装模作样下令杀了韩冉，可等千里迢迢命令到了孟达这里，韩冉知道风声早回去了…………而实际曹丕是回信了 主要是“引致之”，就是劝降，但双方不可能谈成是显而易见的
曹丕此时想的就是赶紧代汉自立，而刘备是为了攻打东吴，而此时曹丕还是大汉魏王，只要曹丕没有走到代汉自立这步，就有理由来往，而依靠为曹操吊丧打开局面，至少稳住曹家不动确实是好棋子，但曹丕显然等不及了，代汉自立是迫不及待了…………

刘备终于去世，孙权派出了重量级人物吊丧，《吴书》曰：权遣立信都尉冯熙聘于蜀，吊备丧也。
冯熙是东汉开国元老冯异之后，冯异可以参见“大树将军”典故。此时派遣如此高门阀的代表来，说明东吴对刘备去世重视，但冯熙这里在蜀汉自然是被好好款待，回到东吴就悲剧了，孙权又派他北上出使曹丕，曹丕开始还很尊敬他，文帝问曰：“吴王若欲修宿好，宜当厉兵江关，【江关，今四川夔州府奉节县东，见《魏志•文帝纪》黄初三年】县旍巴蜀，而闻复遣修好，必有变故。”
熙曰：“臣闻西使直报问，且以观衅，非有谋也。”
又曰：“闻吴国比年灾旱，人物彫损，以大夫之明，观之何如？”
熙对曰：“吴王体量聪明，善于任使，赋政施役，每事必咨，教养宾旅，亲贤爱士，赏不择怨仇，而罚必加有罪，臣下皆感恩怀德，惟忠与义。带甲百万，谷帛如山，稻田沃野，民无饥岁，所谓金城汤池，强富之国也。以臣观之，轻重之分，未可量也。”帝不悦，以陈群与熙同郡，使群诱之，啗以重利。熙不为回。送至摩陂，【摩陂，今河南汝州郏县东南】欲困苦之。
后又召还，未至，熙惧见迫不从，必危身辱命，乃引刀自刺，御者觉之，不得死
孙权听说后流泪，垂涕曰：“此与苏武何异？”
但最后冯熙竟死于魏。
现在看来似乎孙权很重视刘家，应该和好了?那您又想错了，南中大叛乱和孟获之反根源总后台不是曹丕而是孙权
那么曹丕对刘备这怎么样呢？您也不会想到，曹丕和其臣下集体给蜀汉写信劝说，还派元老鲜于辅来成都了…………结果成了东吴公开支持蜀汉叛乱，曹魏倒是和刘家不战，开始和平劝降，反而曹丕是对东吴磨刀霍霍，那么曹丕怎么想的？没人知道，反正我们只知道曹丕决策就是对蜀汉给甜枣，给东吴拳头…………

这里又要花点篇幅写一下，刘备去世前后，曹丕对于蜀汉的劝降经过，但是此种劝降并不是由曹丕自己出面，而是由其重臣出面给蜀汉重臣写信劝降形势出现,同步我们可以看到从刘备夺取汉中到曹丕去世，魏蜀边界是出奇的平静，成为了国际和平典范，孙权估计要气的吐血，老子都给你曹丕当孙子称臣纳贡，你还三天两头打我们东吴？
历史保留了王朗给许靖的信三封
第一封信内容如下:
文休足下：消息平安，甚善甚善。岂意脱别三十馀年而无相见之缘乎！诗人比一日之别於岁月，岂况悠悠历累纪之年者哉！自与子别，若没而复浮，若绝而复连者数矣。而今而后，居升平之京师，攀附於飞龙之圣主；侪辈略尽，幸得老与足下并为遗种之叟，而相去数千里，加有邅蹇之隔，时闻消息於风声，讬旧情於思想，眇眇异处，与异世无以异也。往者随军到荆州，见邓子孝、桓元将，粗闻足下动静，云夫子既在益州，执职领郡，德素规矩，老而不堕。是时侍宿武皇帝於江陵刘景升听事之上，共道足下於通夜，拳拳饥渴，诚无已也。自天子在东宫，及即位之后，每会群贤，论天下髦隽之见在者，岂独人尽易为英，士鲜易取最，故乃猥以原壤之朽质，感夫子之情听；每叙足下，以为谋首，岂其注意，乃复过於前世，
书曰‘人惟求旧’，易称‘同声相应，同气相求’，刘将军之与大魏，兼而两之，总此二义。前世邂逅，以同为睽，非武皇帝之旨；顷者蹉跌，其泰而否，亦非足下之意也。深思书、易之义，利结分於宿好，故遣降者送吴所献致名马、貂、罽，得因无嫌。道初开通，展叙旧情，以达声问。久阔情慉，非夫笔墨所能写陈，亦想足下同其志念。
今者，亲生男女凡有几人？年并几何？仆连失一男一女，今有二男：大兒名肃，年二十九，生於会稽；小兒裁岁馀。临书怆悢，有怀缅然。
解读：第一段 文休 就是许靖，三十余年不见，蕴含着一个故事，许靖和华歆、王朗以及陈群的父亲陈纪是故交，王朗担任会稽太守时，许靖从朝廷逃出来，还曾到王朗治下的会稽去躲避中原的战乱。孙策渡江之后，王朗投靠曹魏，许靖才从海路继续向南逃亡，到了交州，之后又被刘璋邀请，去了益州。分手三十余年
第二段 “刘将军之与大魏，兼而两之” 刘将军是刘备，虽然此时刘备自称汉中王，但王朗自然不会那么称呼，刘将军用的是指大汉皇帝正式给的左将军，豫州刺史的头衔。“非武皇帝之旨” 武皇帝不用说，当然曹操了，此称呼可以看出此时已经是曹丕代汉称帝以后了
第三段是拉家常，告诉许靖，我王朗不幸，之前子女死了一男一女，现在有两孩子，大孩子叫王肃（记住这个名字，王肃的女儿就是司马昭的妻子，以后王家怎么发迹，如何会成为王谢第一大族来历，根就在这）

如果说上一封还是拉家常，没说正题，第二封劝降意味就来了
过闻‘受终於文祖’之言於尚书。又闻‘历数在躬，允执其中’之文於论语。岂自意得於老耄之齿，正值天命受於圣主之会，亲见三让之弘辞，观众瑞之总集，睹升堂穆穆之盛礼，瞻燔燎焜曜之青烟；于时忽自以为处唐、虞之运，际於紫微之天庭也。徒慨不得携子之手，共列於（世）有二子之数，以听有唐‘钦哉’之命也。子虽在裔土，想亦极目而回望，侧耳而遐听，延颈而鹤立也。昔汝南陈公初拜，不依故常，让上卿於李元礼。以此推之，吾宜退身以避子位也。苟得避子以窃让名，然后（绶）带委质，游谈於平、勃之间，与子共陈往时避地之艰辛，乐酒酣宴，高谈大噱，亦足遗忧而忘老。捉笔陈情，随以喜笑。
主题是表明曹丕是圣主，王朗感觉自己能亲历汉魏授受，还是很荣幸的，敦促许靖早做决断，推动刘备称藩入贡，早日一起谈笑风生。显然，大夫无私交，王朗写信劝降是奉命而来，许靖没有得到刘备指示，也就没有回信。

第三封信则更直截了当劝蜀汉赶紧举国称藩，像孙权同志学习，只要肯低头，保证会给类似孙权的待遇（话说曹丕能到给孙权封王和给九锡地步，后世看起来都像笑话，一般凡是皇帝给臣子九锡的，都是禅位前奏象征，所以历代君臣连谈这个九锡话题都忌讳）
第三封信如下：前夏有书而未达，今重有书，而并致前问。皇帝既深悼刘将军之早世，又愍其孤之不易，又惜使足下孔明等士人气类之徒，遂沈溺於羌夷异种之间，永与华夏乖绝，而无朝聘中国之期缘，瞻睎故土桑梓之望也，故复运慈念而劳仁心，重下明诏以发德音，申敕朗等，使重为书与足下等。以足下聪明，揆殷勤之圣意，亦足悟海岱之所常在，知百川之所宜注矣。昔伊尹去夏而就殷，陈平违楚而归汉，犹曜德於阿衡，著功於宰相。若足下能弼人之遗孤，定人之犹豫，去非常之伪号，事受命之大魏，客主兼不世之荣名，上下蒙不朽之常耀，功与事并，声与勋著，考绩效，足以超越伊、吕矣。既承诏（直），且服旧之情，情不能已。若不言足下之所能，陈足下之所见，则无以宣明诏命，弘光大之恩，叙宿昔梦想之思。若天启众心，子导蜀意，诚此意有携手之期。若险路未夷，子谋不从，则惧声问或否，复面何由！前后二书，言每及斯，希不切然有动於怀。足下周游江湖，以暨南海，历观夷俗，可谓遍矣；想子之心，结思华夏，可谓深矣。为身择居，犹原中土；为主择（居）安，岂可以不系意於京师，而持疑於荒裔乎？详思愚言，速示还报也。
解读：开宗明义，“皇帝既深悼刘将军之早世”，就是俺们皇帝曹丕对于刘备去世表示沉痛哀悼，又可怜遗孤刘禅年纪小，孔明和你老兄许靖如此大才，埋没了可惜，所以“重下明诏以发德音，申敕朗等，使重为书与足下等”，就是本信是俺们皇帝曹丕让我们写的，接下来就是如果举国称藩的好处………
但此信，许靖再也不可能回复了，王朗显然并不清楚，早在刘备去世之前，许靖就已经去世了。所以，他还在说去年夏天给许靖的信，许靖一直没有回信，希望这封信能得到回复………

孙权煽动蜀汉南中叛乱
关羽被杀时，刘备安置在公安县（今湖北公安）的前益州牧刘璋，落入孙权之手，孙权马上重新任命刘璋为益州牧，来煽动蜀地本土叛乱，此招立竿见影。
刘备去世后。首先是蜀汉本土的叛乱，222年十二月，汉嘉郡太守黄元打探到刘备病危，拥郡反叛。次年三月，进兵临邛，逼近成都，当然被平定了，但南中的叛乱却很难办。
益州南部四郡中，越嶲（suǐ）郡（今西昌附近）、益州郡（今云南）、牂牁郡（今贵州）发生反叛，并波及永昌郡（今中国云南省西部以及可能包含缅甸克钦邦、掸邦的一部份）。
刘邦时期封了个侯，什邡侯雍齿，刘邦反秦，雍齿随从。但雍齿素轻刘邦。第二年，在刘邦最困难的时候，雍齿背叛了，并且一直和刘邦周旋到最后，公元前202年，汉高祖刘邦恩赏功臣封为列侯。他听说有人不服，天天发牢骚，刘邦问计于张良，张良说陛下最恨谁就厚赏谁，这样让所有人都有得赏的希望。刘邦于是封雍齿为什邡侯（2500户）
雍闿 是雍齿的后代，刘备驾崩的消息一来，他就杀太守正昂，并且对外宣称是正昂残暴，诸葛亮不想大动干戈，就派张裔为益州太守，径往至郡。张裔是有名的仁慈君子，但雍闿 哪是真的想换仁慈的太守？闿遂趑趄不宾，假鬼教曰：“张府君如瓠壶，外虽泽而内实粗，不足杀，令缚与吴。
雍闿 宣布归孙权，并把太守张裔绑了送给了东吴。此时刘璋已经去世，“权复以璋子阐为益州刺史，处交、益界首。”（《蜀书》刘二牧传）孙权将刘璋之子刘阐置于孙吴的交州与蜀汉的益州交界处，意在发挥刘璋、刘阐父子昔日在益州的影响力和余威，声援支持和扩大蜀汉的反叛力量，给蜀汉政权反叛大火狠狠地浇上一桶油。
雍闿把张裔绑了送给了东吴，孙权立即封闿为永昌太守。而东吴的支持进一步鼓励了南中其他割据势力，到处响应……