2017年09月07日 09:39 中国社会科学网-中国社会科学报 作者:曾大兴
广府文化即粤语文化。“广府”作为一个地理名词,最早出现于《旧唐书·地理志》,是初唐时期“广州中都督府”的简称。唐太宗贞观年间的“广州中都督府”管辖“广、韶、端、康、封、冈、新、药、泷、窦、义、雷、循、潮十四州”;唐高宗永徽年间,又以“广州中都督府”、“桂州下都督府”、“邕州下都督府”、“容州下都督府”和“安南都督府”五府“隶广府都督统摄”。因此,“广府”的版图是很大的,今广东、广西、海南、香港、澳门以及越南的中北部地区,在当时均属“广府”的范围。
“广府文化”是广府人创造的一种地域文化。广府人属于广东三大民系(另两大民系为潮汕人和客家人)之一。广府人并非单纯的岭南原住民或南越原住民,而是中原移民与岭南(南越)原住民经过长期的交流、融合而形成的一个民系。《史记·秦始皇本纪》载:“三十三年(前214),发诸尝逋亡人、赘婿、贾人略取陆梁地,为桂林、象郡、南海,以適遣戍。”“三十四年,適治狱吏不值者,筑长城及南越地。”《汉书·西南夷两粤朝鲜传》亦载:“秦并天下,略定扬粤,置桂林、南海、象郡,以適徙民与粤杂处。”又据《史记·淮南衡山列传》记载,赵佗任南海尉,“使人上书,求女无夫家者三万人,以为士卒衣补。秦始皇可其万五千人”。当时留驻岭南的秦军,以及贬谪岭南的尝逋亡人、赘婿、贾人、治狱吏不值者等,大约10万人,再加上迁徙到岭南供留驻军人婚配的约1.5万名中原妇女,总计12万人左右。正是这些被贬谪、迁徙到岭南(南越)的中原男女与粤人的“杂处”,即中原移民在政治、经济、文化、婚姻各方面与岭南(南越)原住民的交流、融合,形成了最早的广府人。汉高祖三年(前204),南海尉赵佗在岭南建立南越国。赵氏统治岭南的93年间,一直推行“和集百越”的政策,倡导“汉越杂处”,从而使中原移民与岭南(南越)原住民的交流、融合得以制度化、常态化。有了广府人,才有广府文化。因此,广府文化的起源时间可追溯到南越国时期。也就是说,广府文化的起源时间比“广府”这个名词出现的时间要早800年左右。广府文化的起源地是秦南海郡的治所及南越国的国都番禺,即今之广州。
广府文化即粤语文化。“广府”作为一个地理名词,最早出现于《旧唐书·地理志》,是初唐时期“广州中都督府”的简称。唐太宗贞观年间的“广州中都督府”管辖“广、韶、端、康、封、冈、新、药、泷、窦、义、雷、循、潮十四州”;唐高宗永徽年间,又以“广州中都督府”、“桂州下都督府”、“邕州下都督府”、“容州下都督府”和“安南都督府”五府“隶广府都督统摄”。因此,“广府”的版图是很大的,今广东、广西、海南、香港、澳门以及越南的中北部地区,在当时均属“广府”的范围。
“广府文化”是广府人创造的一种地域文化。广府人属于广东三大民系(另两大民系为潮汕人和客家人)之一。广府人并非单纯的岭南原住民或南越原住民,而是中原移民与岭南(南越)原住民经过长期的交流、融合而形成的一个民系。《史记·秦始皇本纪》载:“三十三年(前214),发诸尝逋亡人、赘婿、贾人略取陆梁地,为桂林、象郡、南海,以適遣戍。”“三十四年,適治狱吏不值者,筑长城及南越地。”《汉书·西南夷两粤朝鲜传》亦载:“秦并天下,略定扬粤,置桂林、南海、象郡,以適徙民与粤杂处。”又据《史记·淮南衡山列传》记载,赵佗任南海尉,“使人上书,求女无夫家者三万人,以为士卒衣补。秦始皇可其万五千人”。当时留驻岭南的秦军,以及贬谪岭南的尝逋亡人、赘婿、贾人、治狱吏不值者等,大约10万人,再加上迁徙到岭南供留驻军人婚配的约1.5万名中原妇女,总计12万人左右。正是这些被贬谪、迁徙到岭南(南越)的中原男女与粤人的“杂处”,即中原移民在政治、经济、文化、婚姻各方面与岭南(南越)原住民的交流、融合,形成了最早的广府人。汉高祖三年(前204),南海尉赵佗在岭南建立南越国。赵氏统治岭南的93年间,一直推行“和集百越”的政策,倡导“汉越杂处”,从而使中原移民与岭南(南越)原住民的交流、融合得以制度化、常态化。有了广府人,才有广府文化。因此,广府文化的起源时间可追溯到南越国时期。也就是说,广府文化的起源时间比“广府”这个名词出现的时间要早800年左右。广府文化的起源地是秦南海郡的治所及南越国的国都番禺,即今之广州。