【 外城 · 景福坊 】：陋巷
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【我自巷口出，挂了点彩。有些踉跄地撞着了正打这儿过的路人——】
【很没道理地道了句】走路看人。【隐隐约约是个中年读书人，添了句。】您可别和我说什么郎君我有个道理同你讲，没空听。
【我有些茫然，因为我没有打赢杨磐生，这个看上去有点……的年轻人。我打输过很多架。不，这次我没输，只是也没赢。但从来没有像今日这样茫然，有种一股子热血霎时冰封的感觉。——原来，我引以为豪的拳头，并胜不了什么人。】

【我这个人在“抬头看路”上不算多有心得，昔日有人调笑，说我可能是低头归拢自己那点事情费的时间太长，一天十二个时辰就不大有这种空闲。】
【好像刚摸到一个灵感的边缘，我正要再想一想那一处修改，咚的一声，有人就跟我撞了个满怀】
【我扶了他一把】
哎，不好意思。

【……这是个好脾气的读书人。】：哎，这样好的脾性，是要教人欺负的。
【于是，在这个满世界都不讲道理的一天，我遇上了头一个讲道理的人。譬如三娘那样的性子，也会造此磨难。不知父兄们又在我隐隐不知的世界里受了多少苦？】：尤其是读书人。
【我总想武人该比文人强些，然而这话并不全然很有底气——在我所知为数不多的典籍故事中，武人并未讨的多少便宜。就着他一抚，勉强立的端正。】

【我抬头来看他，是个很年轻的小郎君，听这样的话音，像是很有些不平】
【于是我笑了一笑，问他】
怎么，因为人人要动拳头么？

【我想拳头是权力的一种】因为……掌有权力之人常怀私心，会恣意欺凌。
【于市井百姓，平常读书人，恶霸的拳脚无意是可怕的。可再往上呢，手掌权力的，譬如杨柑生堪堪比三娘高了稍稍些许位份，便——】你既不能打，也不愿同人饶舌，自然是要受欺负的。【思索片刻】武人的拳、文人的笔和嘴皆是武器，您似是不太愿用这些的人。

权力不可以擅动。
【他的道理很简单，很明白】
倚力量或刀剑伤人，不过是没有遇到更擅此道的。
凭笔锋或口舌凌驾于旁人之上，也是一样，不过是一时一刻的事。
当然，一力降十会，如果人家根本不给我讲道理的机会，那就不要讲了。

【混不对路地两句话，脱口而出地凑在了一起】：恶人自有恶人磨，一山更比一山高？
【自他平铺直叙的话中，我隐隐窥得了见怪不怪、处变不惊，似乎除却在书斋中的一亩三分地，往外的不过皆是纸上的道理，可应景地取出一二，以供参阅。】：您的义愤哪儿去了？血性和意气都没了，这书读着还有甚意思？
【这是古井不波？】

【其实这也是一种自我宽慰。】
【既然我不学武，又逞不来口舌，那也只好随性一点了。但是他谈到这个问题，我音调仍然很平和】
哦？
有血性，有义愤，向辽或西夏去。
伤自己人，并不是什么功业。

【……】：辽和西夏自然要去，可自己人也不见得全然是什么好东西。
【书生会说什么自己人的道理。他们指摘武人莽撞不知何为真正仇敌。可党同伐异又是一群读书人做得最好，说白了——】您说，什么是自己人，宋人皆算自己人？还是志同道合才叫自己人？
【这似乎是我对朝堂抵触的心结，只消引经据典，将自己人做千般万般解释，这话就有千般万般说法。听闻，这叫文书功夫。】

从华夏之文化者，皆姊妹兄弟。
【这与文武没有关系，甚至与夏与辽这样的族属没有关系。唐太宗将中华与四夷待之如一，大约正是这样的胸襟气度。八方称誉的“天可汗”，事实上以文明本身而非一剑一刀，让人俯首钦慕。可是我也知道，我清楚地知道现在的大宋，没有这样的可能。是从什么时候开始，我们不得不着眼于更加切近的目标，而放弃向更远处眺望——从燕云十六州开始么？——我停笔时，不想给出任何答案。】
它不在于是否读过同一本书，背了同一个注。那是浮于表面的。
以读书与否来看，读贤哲之书，做魑魅魍魉的事，从来不少。而不读书的，也未必不懂王化。

【虽然这串道理我并不太懂，却对“读贤哲之书，做魑魅魍魉的事，从来不少”颇为认同，对这个平和的读书人生了几分好感，至于王化，更是玄而又玄之事。所谓臣服，需先以武力，而后方为教化——不得不，才会屈从。】
【我想，如若满朝读书人大多这般想，武人以命博又何尝不可？】
【——这一双拳，打不伤亏欠石家的仇人，更打不退亏欠大宋的仇人，可千万双拳呢？】：您说的，我不太懂。但我很想用拳头，让他们不得不习华夏文化。
【随缘的一遇我很感怀，一个乍见平平的文人，却怀着王化天下的心胸，我这个乍见更加平平的武人不想比他们差。】

会的。
我愿郎君心愿得偿。
【有生之年，谁不希望四方平定，百姓安居乐业？】
来日再会。