谈到应有权利与天赐权利，我们就要再一次谈到自然法。
　　在西方人眼里，自然法是一种矗立于政治上的实在法之上，昭示绝对公理或终极价值的正义体系，类似于中华文明中的所谓“道”或“天理”，它既包括道德理论也包括法理学说。然而对于自然法，从古希腊的斯多葛学派开始，学者们对它的诠释与使用就已经颇多歧义，相互龃龉。－－－－－－人们或者把它追溯到原始社会，追溯到人的自然本性，或者把它追溯到神。
　　大家所一致同意的只是：自然法是确定法律主张的先决要素。无论是远古的习惯法，还是现代的制定法，都须与自然法一致。在这种意义上，一部非正义的法律根本就算不上是什么法律。－－－－－－自然法以实现人类幸福（现世的安乐，加上来世的救赎）为鹄的，不合理就是不合法。
　　自然法主张“天赋人权”，意定法（即因当事人双方意见一致，达成利益平衡而形成的法律。它不根据推理演绎而获得。）主张“人赋人权”，但寻根究底，意定法的制定离不开自然法，离不开人的理性。
　　古典自然法总是追溯到神。文艺复兴之后，泛神论，自然神论，不可知论，无神论广泛流行，自然法与天法的关系开始变得模糊起来。（“人权的哲学基础是自然法”）所以此后的学者们更习惯以自然状态，人的原始本能加上理性，即人的本性为边界，来探讨天赋人权理论。
　　（古代东方流行泛神论，认为神寓于宇宙之内，自然法则就是道，人类遵循自然法则即可。否认神的位格，以及上帝创世之说。
　　自然神论认为上帝创造了宇宙和它的规则，但是在此之后上帝不再对宇宙进行干预。此后的宇宙由牛顿力学支配。－－－－－－托马斯·霍布斯、约翰·洛克、伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭，本杰明·富兰克林，托马斯·杰斐逊，托马斯·潘恩等主张天赋人权的重镇都是自然神论者。他们认为，上帝的本质是理性，每个人的心中都有创世之初被上帝所赐予的道德律。人仅凭对自然规律和道德律的思考就可以认识上帝。
　　自然神论者认为传统基督教有不少缺陷，真正的上帝完全合乎理性的认识，是十分正确的。）

要弄懂什么是天赋人权，为什么我们主张天赋人权，我们首先要弄懂什么是权利。
　　权利在罗马法中被表述为每个人的“应得的部分”。法律的目的是确认权利，保护权利。
　　在英语中，权利－right的本义是正当、合理、合法、合乎道德的东西，它原本仅指人权。有一句话叫“权利为主观化之法律（指自然法），法律为客观化之权利”，它们是同一枚硬币的正反两面。
　　权利既包括权能，也包括利益。“权能是指权利能够得以实现的可能性，它并不要求权利的绝对实现，只是表明权利具有实现的现实可能；利益则是权利的另一主要表现形式，是权能现实化的结果”。－－－－－－－也就是说，“权能是可以实现但未实现的利益；利益是被实现了的权能”。
　　权利是权利主体作为或不作为的许可。这种许可既可以是隐含的，也可以是明示的。

　权利有应然权利和实然权利之分。换言之，只要自己认为是合理、正当的需求，就可以称之为“权利””。天赋人权论者所说的自然权利，通常指的只是应然权利。
　　上天给了你吃饭的权利，给你提供了大量的动物和植物资源，还给了你机敏的头脑与强健的四肢，如果你坚决不吃，别人也没办法。
　　法学家认为权利蕴涵有五要素：
　　第一个要素是利益。利益既可能是个人的，也可能是群体的；既可能是物质的，也可能是精神的。想上天国也是一种利益。
　　第二个要素是主张。一种利益若无人提出对它的要求，就不可能成为权利。在没有污染的古代，没有人曾要求有呼吸的权利。
　　第三个要素是资格。提出利益主张要有所凭据，要有一定的资格。想继位，须为太子。
　　第四个要素是力量，它包括权威和能力。譬如说，人权在获得法律认可之前是道德权利，具有道德权威，侵害它，会招致舆论谴责。
　　第五个要素是自由。在许多场合，自由就是权利的内容。如人身自由，言论自由，信仰自由。权利主体可以按着个人意志去行使或放弃该项权利。
　　－－－－－－综合起来，权利就是“道德、法律或习俗所认定为正当的利益、主张、资格、力量或自由”。究竟以哪一个要素来界定权利，则取决于界定者的价值取向和理论主张。
　　在现代社会，有些权利属于防禁性的自由权，有些权利属于须由国家履行积极给付义务的社会权。社会权不属于传统人权。但这两类权利都需要国家的保护。

　把权利看作资格就是说“权利就是有权行动、有权存在、有权享有、有权要求”。我们享有生命的权利、自由的权利和享福的权利，并不一定同什么义务互相联系。我们无须首先确定谁有义务，就可以确定谁有权利。－－－－－幼儿有生命权，并不需要承担某些义务。残疾人享受社会保障，也不一定非要去社区参加所谓的“义务劳动”。马克思所说“没有无义务的权利，也没有无权利的义务”，不一定在所有场合成立。
　　“人权”在其静态上既包括道德上的权利，也包括法律制度上的权利。
　　有些权利是道德的，而非法定的；有些权利是法定的，而非道德的；有些权利则既是道德的，又是法定的。法定权利并不能自证其身，它必须得到道德原理的支持。而道德原理出自人的理性，或者说人天生的分辨是非能力。
　　人权在本质上是一种道德权利。也就是说，人权并不依赖国家的法律而存在。即便法律剥夺了公民权利，它也不可能剥夺人权。－－－－－没有公民资格的无国籍的人士虽然不享有公民权利但同样享有人权。法国革命家当初制定《人与公民权利宣言》的道理，就在这里。
　　人权在获得法律认可之前主要是道德权利，侵害它，会招致道德谴责，习惯法惩罚，与上天制定的因果规律的惩罚。
　　道德权利可以体现在社会习惯、道德、宗教、法律等诸多方面。“例如，一个人对自己的生命、身体、贞操应该享有不被专横侵犯的权利首先是一种道德原则，然后才由法律规定，以便借助国家的强制力来支持和保护。法律规则、法定权利通过国家意志来表现，但其背后的主要是道德原则、道德权利。”－－－－－－－道德权利对于实在法权利具有指导和限定作用。法定权利的大厦完全由应有权利的基础支撑着，没有应有权利的权利意识，究其底蕴，法定权利什么都不是。
　　（侵犯人权可能会导致法律的惩罚。也可能获得恶法的包庇，譬如说，希特勒德国和南非政府所制定的种族主义法律，就曾经公开明确地剥夺人权。）
　　法律的作用只是用文字来固定人的基本权利，因为文字的作用有限，法律也不可能囊括人的所有权利。

人类是具备美德的物种。除了原始本能，他的内心还有对知识与真理的渴求，可以为光辉的理性所指引。反躬自省，就可以知道，人的道德思想并非后天习得，更不是自己临时计算的结果，它是人的头脑中所固有的东西。所以康德才说，它是“绝对命令”。“人(以及每一个理性存在者)就是目的本身。亦即他决不能为任何人(甚至上帝)单单用作手段”－－－－－－除了道德的情感体验，人还具有形成道德概念的潜能。
　　亚里士多德与斯多葛派的芝诺等西方哲人早已指出，人类具有“天生的正义感”，能够认识对错，是非，善恶。在自然状态中的人类，已有正义和非正义的观念。许多原始宗教都认为，行善的人将升入天堂，作恶的人将堕入地狱。
　　圣托马斯认为，人类有「行善避恶」的本能，康德讴歌人类内心的道德律，黑格尔把法律解读为正义观念的展开，历史法学派认为法律不能制造只能发现，根据也在这里。
　　卢梭说：“在未使人成为人以前，决没有必要使人成为哲学家。一个人并非仅仅由于他接受了后天的智慧的教训，才对别人尽他应尽的义务；而是，只要他不抗拒怜悯心的自然冲动，他不但永远不会加害于人，甚至也不会加害于其他任何有感觉的生物，除非在正当的情况下，当他自身的保存受到威胁时，才不得不先爱护自己。”
　　孟子与宋明理学家等东方哲人亦言：人有正义感就像人拥有四肢一样：“每个人都有怜悯体恤别人的心情。。。没有同情心，简直不是人；没有羞耻心，简直不是人；没有谦让心，简直不是人；没有是非心，简直不是人”。
　　原始的同态报复法就是一种应报正义的理论，它认为惩罚应该与人所受到的不正当损害相对应：“以命还命、以眼还眼、以毒还毒、以牙还牙、以手还手、以脚还脚、以伤还伤、以打还打”。
　　家族伦理保证了人类的繁衍与强盛，社会公德心确保了家族血缘之外的人类族群的相互信任，从而共同协作创造了辉煌的地球文明。－－－－－－－这一切的原始依托，都是人类先天的道德意识。

人类之所以具备理性，拥有“天生的正义感”，是因为他出自上帝。
　　避开有神无神之争，对自然法进行世俗化的诠释，是近代“天赋人权”理论招致频繁攻击的根本原因。－－－－－－因为世俗化的自然法，难以自圆其说。
　　在古希腊斯多葛学派的“天赋人权”主张中，自然法有三重意蕴：神意，规律，理性。－－－－－－－就比近代学者高明的多。
　　我们已经指出：仁慈－理性的上帝是宇宙的立法者。是祂设计－创造了四大宇宙，以及造化中无所不在的规律。（道－逻各斯。“道”有双重含义。）分有上帝本质的人类，也必然会分有上帝的自由意志，上帝的创造力，与上帝的理性。－－－－－－从人有理性反推，我们也会知道上天富于理性。即如孟子所说：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心,养其性,所以事天也”。

人的灵魂出自上帝的灵系，犹如一个个雷同的水分子出自海洋，至珍至贵，胜于一切。所有初生的灵魂都会被神灵安置在宇宙的无数“地球”上。（地球是灵魂的第一站，是三界与佛界的枢纽。所谓人原来是高层次神佛，堕入凡尘，必须要凭借某种功法才能返回故园的说法，纯粹是无稽之谈。）以人的样貌呈现，开始他无尽的征程。由于这个缘故，平等是人灵魂深处，不可遏制的渴求。
　　诚如《圣经》所说，诸天、地球、人类皆借耶和华的[逻各斯]而造，亦借他口中的气而成。对于创造的细节，我们在以前的网文中，已经予以披露，这里就不再重复了。
　　（卢梭说：“我将要推定人自原始时期以来，他的构造就和我今天所见的一样：都用二足行走，都象我们一样使用双手作事，目光射向整个大自然，并用眼睛观测广大无边的天空”。）
　　上天用物理律规范自然界的运行，它只能被神迹打破；用理性和道德律规范所有超级、高级、中级生命的活动，给予低级生命的则是本能加上少许的理性。
　　人可以遵守道德律，也可以不遵守它。－－－－－－－因为“上帝将自己的特征给予祂所创造的人，即有自主的意志活动能力，可以进行选择、相信、怀疑、接受、拒绝”。－－－－－人能犯罪也能自我救赎。遵守道德律，给予别人快乐，你最终会得到快乐的奖赏，践踏道德律，把痛苦加诸他人，你最终会受到痛苦的惩罚。

　“有权利必有救济”。上天赐予人类权利，必然要配备维护这种权利的机制与方法，使遭到侵害的人能获得来自于自然法的保护。“一个人得到救济，也就得到了权利；失去救济，也就失去了权利。”－－－－－－如果说，人类依赖习惯法与制定法实施以暴易暴的救济有点像是私力救济，那么上天依照宇宙正义法则所实施的救济，就相当于公力救济。
　　上天赋予了你生命权，如果有谁胆敢非法剥夺，他必然会受到上天的严惩，他不仅会被打入地狱，来世还得用自己的一命还你一命。非法剥夺你的自由，非法剥夺你的财产，同样会受到相应的报应。－－－－－－星云大师说：“世间真正的公平，就是“因果”；无论达官贵人或贩夫走卒，无一能在“善有善报，恶有恶报”的因果定律下获得宽贷或殊遇”。正是在这个意义上，我们才说，上天赋予了我们人权－天赋人权。
　　因果报应是佛家人士所发现的宇宙客观规律，他们通过修炼，知道“阿赖耶识”（又称“藏识”）可以收纳讯息并加以储存、处理与转化。在没有“意识”参与的情况下自动运作，做出许多计划与决定。左右生命的出生、成长与死亡，并奖善罚恶，却不知道为什么会是这样。
　　他们不知道，这个机制乃是由上帝亲手设置，是上帝实施自然法，在宇宙中厉行公平正义统治的保障。

　除了阿赖耶识自动计算－反馈机制，上帝和一部分超级生命、高级生命，阴司与天庭也在支配着宇宙所有空间，在宏观上掌握着各个行星的历史进程，奖善罚恶。－－－－－－－据笔者所知：伟大仁慈的上帝宵衣旰食，夙夜在公，日理万机，罄其全力，每天都在为各个行星输送着各种气体与养料，调派着神灵与使者，谋画着人类的幸福。
　　天赋佛权一清二楚，天赋神（三界内的神灵）权也是一览无余，有目共睹。天赋人权却是若明若暗，隐隐约约的，如雾里看花，水中觅月，使人不能一目了然，难寻端绪。－－－－－－－它往往以三世因果的方式出现，有的是现世现报，现作善恶，现受乐苦；有的是前生作业今生报，或今生作业来生报。难以逆料，不可捉摸。其中的缘由我们已经一再明言，那是因为：地球是个考场，觉悟方得上第。

我们说的天赋佛权，佛经没有论及。那究竟是怎么一回事呢？
　　我们多次说过，各种超级生命，包括诸佛，不分等级，层次与能力有别而已。考其卒数，众神公推，上帝一言而决，决定了他们的职位和名号。决定了他们的大千世界广窄，决定了他们的劳动分工。同时也决定他们闲暇时享受的多少。你的工作越累，闲暇时的享乐越多－－－－－－多大的付出，相应也会有多大的享受，这完全符合宇宙的自然法规则。并无不妥。诸佛在工作，享乐，分身无量广度众生之余，可以不必灭尽任何一法，同时又分分秒秒处于大涅盘之中，享受“常乐我净”的涅盘妙德。
　　诸佛既工作，亦享乐，并非如人类所想象之形同木偶，枯索无聊，既无物质生活，也无精神生活，全无自由意志，仿佛理学圣人。甚至灰身灭智，断除了一切欲求，（他的需求是间歇性的。有其厌烦的时候。）－－－－－－与人不同者，既不染著，亦无退堕而已。他慈悲智勇，洞达因果，视宇宙众生为一体一家，大公无私，舍己为人。他的寿命是无穷无尽的，快乐福报也是无穷无尽的。
　　诸佛常住净土，法力无边，神通广大。他们指导大千世界，指导天上众王对各个行星发号施令。上帝给了他们无边无际的个人自由，与广大的治世自由裁量权。
　　诸佛之国土，海陆，山河，城阙，宫殿，楼阁，园林，浴池，栏楯、罗网、行树等等，皆以七宝严饰，光华夺目，金碧辉煌。其物质，精神生活之五彩缤纷，丰裕富有，运动、娱乐设备之多种多样，备极精妙。任何人类见了，都会废寝忘食，羡慕迷恋之至－－－－－－这是他们三大阿僧祇劫，无量勤苦，行善积德的报酬，福德因缘之所聚。但更是万能慈爱的至尊天父之所赐。
　　关于天赋佛权，二十几年来，天父上帝透过师尊，给在下讲解过不下二百余次。在下死后，将在天界成佛。但我首先要花费一百数十年，巡访广灵世界所属的许许多多天国，与各个天国的王爷会晤，与大千世界的主导王爷会晤。（许多都是如来层次。人间所谓的玉帝－真元子，也是王爷，也管人间之事。）商讨各种存在的问题。了断前世的各种缘分，然后才举行一个极其隆重的典礼，邀请全宇宙的超级生命见证，正位金佛。
　　现在的金佛佛位已经腾空，现任金佛已经上升到了神佛之位，但暂摄其职。（他的幸福程度更高。苍佛，灵佛层层递进，森佛另有职事。）现在新佛的牌位已经安放在金佛的宝座之上。许许多多的工匠正在用天上的神炁为新佛建造新的宫殿，池园，高楼大厦，种种娱乐设施，还有各种技术设备，望间塔等等。。。。。。许多的天女正在浇花灌草，洒扫庭除。等待新佛履新。金佛有许多的眷属，许许多多的护法神，天龙八部，卫士、侍女、侍从。。。。。。。关于金佛的种种细节，我们以后还会经常触及。