《西西弗神话》
沈志明 译
上海译文出版社

2.从清醒面对生存到逃离光明，我们都必须跟踪相随和体察谅解。

3.唯有明摆着的事实并加上恰如其分的抒情表达，才能既打动我们的感情又照亮我们的思路。

4.所谓希望，就是对下辈子生活的希望，应当“对得起”才行，亦或是自欺欺人：不是为生活本身而生活，而是为某个伟大的理念而生活，让理念超越生活，使生活变得崇高，给生活注入意义，任理念背叛生活。

5.这里所确定的方法袒露了胸次：全盘真实的认识是不可能有的。惟有表象可以计数，气氛可以感觉。

6.一切伟大的行动和一切伟大的思想，其发端往往都微不足道。

7.所谓荒诞，是指非理性和非弄清楚不可的愿望之间的冲突，弄个水落石出的呼唤响彻人心的最深处。荒诞取决于人，也不多不少取决于世界。

8.荒诞从被承认之日起，就是一种激情，最撕心裂肺的激情。但，全部的问题在于人能否靠激情生活，还在于是否能接受激情的深层法则，即激情在振奋人心的同时也在焚毁人心。

《圣经·新约》第十二章第七节：“又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我的肉体上，就是撒旦的差役，要攻击我，免得我过于自高。”

9.荒诞感是活泼鲜亮的，就是说，要么活该死亡，要么名扬四海。

10.思想，不是统合，不是把以大原则面目出现的表象弄得亲切感人。思想，是重新学习观察、重新学习引导自己的意识，重新学习把每个形象变成一个得天独厚的意境。

11.靠希望生活的世人与世格格不入，在这个世上，善良让位于慷慨，柔情让位于雄性的沉默，亲和让位于孤胆的英勇。

12.由此可见，演员知道什么惩罚会落到他的头上。生活本身为他保留了最后惩罚，以此为代价的隐约威胁能有何等意义？他事先体察和全盘接受的正是最后惩罚。