英语：最好是买一套赖世雄的书自学 这套书完全可以自学。

@YLNaiT-：也不算奇葩，就是有个同学被出了布告，他自己嫌丢人，把布告撕了，后来又因为撕自己的布告被出了布告，其实第一次大家都不在意，后来大家都知道了....

套娃

@阿朱朱猪：东北的冬天，学校人工湖上结冰了，我同学走到湖中间，然后冰碎了掉湖里了，自己爬上来了，被年级大广播通报批评了，哈哈哈，被笑到毕业

@小狼养成手册：因为在校园里笑声太大，吵到正在蹲坑的教导主任了

@Evandelf：这和我妈一样，她说“等着秋后算账吧”，一句话说出来带着气势和自豪，仿佛是她人生几十年里被深刻进灵魂和骨髓的口号，像是被几十年如一日一般浸透出来的反射弧

遍身罗绮者，不是养蚕人

长安王气黯然消，从此中国的政治权力中心从西向东移动，两京之间徘徊。论强拆，朱温太牛。其实如果朱温自信能够建立一个集权强国提供安全保证的话，长安富户自然会向开封迁移（资本喜欢的就是安全）。

你本乱世一根草，却结束分裂，开创大宋盛世；朱重八本淮右布衣，却横扫元朝，建立鼎盛大明，盛世现危机，乱世出英雄，草根的逆袭之路。

听说周朝有份闲职叫采诗官，拿着公款奔走在山野之间，向各色各样的村夫讨咿呀咿呀的歌谣。
《诗》里的女子在采植物时，总是要走神的。“采采卷耳，不盈倾筐”，就是花了很大的功夫都没有采满一小筐的苍耳，肯定沾了很多在衣袖上。“采彼艾兮，一日不见，如三秋兮。”，日子就在采摘的日常里捱得漫长了。
《风》里的生活呀，就像是一个刚刚咿呀学语的民族，用单纯又天真的眼神开始认识世界了。那时候，我想才是木心所说的早时候，说一件事是一件事的时候。当他们谈论爱情的时候，不管是“之子于归，宜其家室”，还是“之子于归，言刈其楚”的时候，喜悦和哀伤都是清澈的。我好难在后世的诗里找到爱情诗，闺怨诗不叫爱情诗，他们哪里写得出“摽有梅，其实七兮，求我庶士，迨其吉兮”的天真，还有“子不我思，岂无它士”的小傲娇呢。还有那些怨和刺，怨夙夜在公，刺硕鼠“无食我黍”，“逝将去汝，适彼乐土”，不喜欢的统治者什么的，才不要膜拜你呢——后来都没人敢说这样的话了。还有那些约会的诗、出游的诗、赶路的诗、就是那些床头的诗，那些夫妻俩儿在床头赖床也成了诗，生活全都是诗！
孔子说，不学诗，无以言。又说，夫诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木虫鱼之名。一点儿也没错，但我还是最喜欢他一言蔽之的那句：思无邪。
一直都有人讲，三颂不如二雅，二雅不如十五国国风。其实还真是这样，当人们叙述自己切身的感觉时，讲的真真切切的感情——可当他们要庄重的去讲国家，甚至祖先和神的感情，也只有揣摩的机会了，我觉得那是四不像的感情，为了突显庄重偏偏写得很长很长——就是描写农事时令的《七月》都比它们好，我说得不对，《七月》是真的好，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下——讲不明白的好。
肯定有人要提醒或者批评我，说我不懂《雅》、《颂》中的威仪庄严而同样真挚天真的感情，不懂就不懂吧，像我这样年轻的人，还怕有什么现在不懂的东西吗？
可能我想做的就是一个采诗官，在村夫对着我咿咿呀呀唱歌谣的时候，在那里走神。

最刚刚开始的时候，人们不说善，不说恶，不说对的，不说错的。

一读采采就不自觉想笑，采呀采呀采芣苢，像丢手绢一样。
你们怎么那么多可采的呀，一会儿采苍耳一会儿采车前子，还掇啊捋啊花哨采——带上我吧我会吃。