葛沽镇多姿多彩得历史（十）

十、轶闻趣话
娘娘庙的来历
先有灶离庙，后有葛沽镇。
在这里我再说一个有关灶离庙来历的说法，虽然有些牵强附会，但是也非常有新意。说法是这样的：葛沽先民出自灶户和船户，灶户垒灶熬盐，煮海为业，衣食都仰仗于火，所以他们修建了火神庙，也就是灶离庙。离，就是《易经》上说的火，灶离也就是灶火，以熬盐为生的灶户都祭祀火神，灶离庙也是葛沽最早的庙。
那么葛沽的娘娘庙是怎么来的呢？传说，葛沽地区的船户受到灶户的影响，于是也供奉自己崇拜的偶像——护海娘娘，于是他们就修了娘娘庙。娘娘庙里有12尊娘娘，其中的天妃娘娘就是广为人知的渔家女――林默。娘娘庙是海下地区千年历史以来唯一一座为本地人而建，尊本地人为神建庙以祀的庙宇。人们把善良美丽的葛沽本地的渔家姑娘林默奉为神明，敬奉她、祈求她，希望在海上能得到护佑。还不惜大张旗鼓奏请朝廷，为她建庙，彩塑木身。为她制造车辇，为她请来众位天神陪驾，让她仪容慈爱地巡视人间，庇护葛沽地区的船户渔民。后来福建、江浙一带北来的船民，为了感谢天妃娘娘林默显灵救助船民生命，便把天妃娘娘林默请回了南方的故乡，慢慢演化成福建、江浙沿海一带的妈祖。所以说，葛沽娘娘庙是海神娘娘林默，或是妈祖林默，在全世界所有庙宇的祖庭。
娘娘庙建于明万历年间，也就是天后娘娘宫，是海下一带久负盛名的庙宇。娘娘庙建筑庄严雄伟，规模宏大，楼阁云集，金碧辉煌。院内分前后殿，前殿烛影辉煌、香烟缭绕，后殿大门常年关闭。
明朝地方志称“国朝四庙为四鼎”，东鼎葛沽娘娘庙，西鼎天津天后宫，而四庙之中唯有葛沽娘娘庙是“全供刹”，别地只供一尊，而葛沽所供各尊齐全，一共供奉十三位娘娘。娘娘庙几百年来，香火旺盛，并且一直有住持和尚修行参禅，直到解放后庙宇毁坏，才各奔东西。
从万历皇帝恩准修建娘娘庙以来，明清两朝皇帝，历来就有御封御赐之好。把葛沽娘娘庙看做国之重庙，并把天妃娘娘林默看为海防之神。康熙、乾隆两位皇帝更是每次巡察海防，游历津沽，必到娘娘庙烧香祭祀。并且先后为娘娘庙题写匾额，作诗记述娘娘庙盛况。
虽然葛沽娘娘庙建庙历史不到四百五十年，但是海神娘娘林默，在葛沽民间却是有一千的历史。早在北宋时期，就已经供奉护海娘娘林默了。后来，元朝入主中原，不许民间信奉汉神。燕王朱棣扫北以后，在未有娘娘庙的时候，多是船民和渔民在自家供奉。后来还是因为一件海难，护海娘娘林默才再一次重出江湖，成为万众瞩目的偶像

而且这一次，葛沽的老百姓把护海娘娘事迹更加发扬光大了，修建了一座当时海下地区最为豪华，最为壮观的一座巨庙。并且惊动了皇帝老儿，为护海娘娘亲自题赠匾额。
相传，明朝中叶，葛沽玉厚堂创始人张氏的海运槽船，在从葛沽往福建运货，途径浙江沿海的时候，忽然船遇狂风恶浪，漂泊数日至闽，方的脱险。此时才发现船舷曾经触礁，但因为有两条大鱼堵住了漏洞，才使得船没有沉没。张氏后来回忆，就在船遇难生死存亡之际，时隐时现看见天空中出现过一位渔家女打扮的年轻女子，难到真是护海娘娘显灵搭救的吗？于是在就近处弃船登岸，给护海娘娘烧香磕头，并且许愿回家后另塑金身，再造神像，在家永远供奉。回来后，张氏果然依照诺言，雕塑了一尊木刻的护海娘娘，供奉在西腰房内。后来许多船民听说张氏故事，也纷纷前来敬香，一时成为盛事。
明朝中叶的时候，葛沽街市繁荣，经济发达，商业、盐业及漕运，都正处于鼎盛发展时期，再加上海防重镇。真可谓：物华天宝，人杰地灵。当时在葛沽地区出现了许多财资雄厚，家产巨丰的富商大户。
后来在下司衙门的主持下，由葛沽最有名的八家大户领衔出资，修建了葛沽娘娘庙。

师傅坟的传说
师傅坟，位于葛沽镇以南四里三合村北。师傅坟高约四米，呈覆锅状，占地面积约有二亩。青石墓碑高有两米，宽一米。石磨细腻，做工精巧。年深日久，碑上字迹在五十年代中期已经风化模糊，需仔细辨认。解放前的百年时间，每年清明节前后，都会有老人们用车拉着柴草，烧纸香烛，打锣敲鼓，为这位天地门师傅扫墓填坟，他们就地取土和成泥，把坟泥一遍。这些老人哪里人，从哪里来，葛沽人没有一个人知道。只是这样的祭祀，从来不曾间断过。
坟内埋藏的是一位大约卒于清代光绪初年的天地门的师傅，其人只知道姓白，生卒都已不详。据耄耋老人们讲，这个天地门的师傅家住葛沽西头，道房在葛沽财神庙后面。
在石碑右侧，放置着石桌石凳，正方形的桌面上刻着“万古流芳”。字体笔线刚劲，结构严紧。在桌面正中有一个茶碗大的石洞，深约二寸，里面长年积水不枯，水清如露，碧澄涵天，仿佛深不可测。石洞里面的清水，甘甜爽口，喝了神清气爽。有好事者，把石洞里的水淘干，可是一转身的功夫，里面又是一碗清亮亮的水。再去淘水，保准便手脚不听使唤，心慌气短，有堪堪毙命之险。不知从什么年代，一个砍柴的老人无意中在这个石洞里洗了洗眼睛，转天竟然治愈了视力模糊的老花眼。石洞里面的水有神气，很快传遍了葛沽全镇。于是葛沽人得了眼病，都到这里用水洗一洗，转天就会痊愈。简直神乎其神，眼看着真的能够治好眼病，不由得你不信。因此，人们都称它叫做为“神医眼”。现在葛沽镇的老人们还经常念叨，神医眼还是很灵验的，治好了许多人的青光眼，老花眼。到底这里蕴藏着什么科学秘密，询问了许多老中医，都说不出其中道理。
解放初期，坟旁的石桌石凳忽然不见了。有人说，这是被憋宝的南蛮子，偷走了。六十年代，坟墓被挖掘，但令人奇怪的是，里面除了一块刻有字迹的青砖，什么都没有。

玉皇庙的井
葛沽玉皇庙大殿内有一眼井，位置在玉皇神像的后面。井口不大，与大号的水缸口相仿。这眼井很深，据说从来没人能看见过井中的水。
这眼井是天然形成的，还是先人开凿的，也没有人说的清楚了。当初建玉皇庙时，这眼井就已经存在了，被一块大青石板掩盖着。当时，择选庙址的风水先生，见此井惊呼，喜言此井乃通海之眼，龙王之女幻化人性，普渡众生所经之路。必不可毁之，一定要妥善保护起来，这样葛沽才世世安康，子孙咸宜。所以葛沽民众为了把海眼保护起来，在建庙时将它设计在大殿内玉皇神像的后面。在全国所有庙宇建制中，把水井建在大殿里，葛沽玉皇庙独一无二。
这眼井究竟有多深？是海水还是淡水？古来好事者，没少尝试过测试。最后，还是玉皇庙的一位老和尚给出了答案。此井深不可测，井水可淡可咸。
小时候听郑六爷讲过，他和李七爷在年轻的时候，曾经专门跑到玉皇庙的水井，用一捆三百多码的鱼线拴上玉皇神像前的铜香炉，直到鱼线放到头了，也没有测到底。于是郑六爷投下一颗石子，大约半袋烟的功夫，才听到轻微的扑嗵落水声音。估计得有最少二、三里地那么深。如果在夜深人静的时候，伏在井内，可以听见水拍击岸的声音。尤其是海水涨潮的时候，潮头行过葛沽大弯的时候，井中声音最响，明显可以感觉出潮水涨落，波涛澎湃。于是孩子们喜欢在海河涨落潮的时候，趴在井口，听海潮的声音。
为了安全起见，这口的井平时是用石板盖着的，但是必须不能全部盖死，要留下一道缝隙，为了小龙女来往人世间的方便。民国二十八年，葛沽大水的时候，玉皇庙的这口井是立过大功的。当时整个葛沽镇，一个月左右处于一片汪洋，就连慈云阁都打了二米高的围埝。玉皇庙的庙祝打开了井盖，淹没葛沽的大水，在这里分洪了一部。
玉皇庙的这口井，又被称作龙女井、海眼。前文我们说到位于葛沽西南六里的邓岑子村贝壳堤上的鱼骨庙，一眼泉水拱出于贝壳堤，干旱不竭，洪涝不溢，清澈见底，只因咸涩难咽，顾不能饮用。人伏在泉眼上，可以听到潮起潮落，波涛澎湃之声。相传这就是通海的海眼，是北海龙王三太子幻化人形，来往人世间布施恩泽的必经之路。
玉皇庙的龙女井传说下来这是这样的，北海龙王的小女儿，为了和哥哥北海龙王三太子比试为天下苍生施恩技能，所以，偷偷也建造了一个海眼，为自己来往人间方便使用。龙王三太子喜欢变化成英俊书生，小龙女则喜欢摇身一变成美貌村姑。
所以，在葛沽民间历史上，只要是老百姓解释不了的现象

和事物，最后归根到底都会算到三太子和小龙女的身上。

娘娘庙的旗杆
葛沽娘娘庙门前有两根旗杆，每根高九丈九尺，都是最为珍贵的树种，东侧为铜杉木，西侧为铁杉木。据海下历史记载，这两根旗杆是明代万历皇帝朱翊钧因对天妃娘娘林默大加褒奖，所以特别恩准修建葛沽娘娘庙时从海南岛运来的。旗杆上各有一面丝绸杏黄色大旗，宽一丈二尺，长两丈四尺，凌空飘摆，哗啦啦如海河奔腾如海的流水，又好似彩云舒卷，曼舞晴空。每到腊月，两根旗杆上各点十二连灯，夜晚遥望如群星在空中闪烁。当年义和团红灯照晚上手举的红灯，就是从葛沽娘娘庙这里学来的。
据葛沽民间记载，宣统二年农历七月初二中午，突然天空乌云翻墨，雷声滚滚，北面天空出现了罕见的亮丽彩霞。眼看着天昏地暗的于往日不同，大雨滂沱就要来临，街市上的行人连忙往家赶。果然不出一袋烟的功夫，风雨交加，铺天盖地而来。忽然一声惊天霹雳，镇动了这个葛沽镇。就在此时，娘娘庙东侧的那根铜杉木旗杆，被通梢击裂。躲在庙门口飞檐下避雨的人们，同时看见有比家猫还大的一只壁虎从旗杆吊斗里摔到了广场地上。这只浑身土黄色的壁虎落到地上后，浑身抽搐，七窍流血，已经不能动弹了，不待风停雨收便一命呜呼了。
这一消息不出一天，便传遍了葛沽的大街小巷，谣言四起。说什么的都有，一时人心惶惶。好在娘娘庙德高望重的主持大和尚出面辟谣，人们才平静了下来。年余七旬的主持大和尚说：这是一只被上天谴下来面壁思过的神仙壁虎，由于该壁虎不死悔过，继续祸虐人间，专吃小孩。所以，天故派遣雷公击死它。
旗杆断裂后，有本镇马掌铺掌柜的王丙禄和儿子王德顺打造了十八道镔铁箍，将那根铜杉木旗杆加固修复好。这样，气象雄伟的娘娘庙，又回复了往日威仪。尤其是那根被打了十八道镔铁箍的铜杉木旗杆，大老远去看，太阳光辉里光芒四射，华彩缤纷，大有瑞彩祥云之兆，仿佛天妃娘娘御辇出行。远眺娘娘庙旗杆一时成了一道风景，尤其是雨后天晴的时候，娘娘庙十八道镔铁箍的铜杉木旗杆格外的绚丽。

徐世昌葛沽口拜墓
徐世昌，生于1855年，卒于1939年6月，享年85岁。字卜五，号菊人，又名水竹邨人。1918年被段祺瑞的安福国会举为总统，1922年下野后隐居天津。
徐世昌原籍浙江人，他先祖徐仲麟在明末崇祯年间，由浙江鄞县北迁，后因三世祖徐学渊入赘天津张氏，方始籍天津。徐世昌曾祖徐城外居河南，复又改籍于河南。从此四世都与南结下了不解之缘，徐世昌的爷爷徐思穆在河南中河做过通判。徐世昌的父亲徐嘉贤带着夫人在候补河南汲县主簿时，于咸丰五年（1855）九月十三，生下了他。
在葛沽地区一直流传着一个有关徐世昌的故事，那就是徐世昌葛沽口拜墓。1886年，三十二岁的徐世昌进士及第后，到葛沽官港的徐家房子扫墓祭祖。徐世昌先是从天津城坐船沿着海河到了葛沽镇，然后从葛沽顺着马厂减河一直到达官港腹地。在官港南缘，有几个高出地面两至三米的坨地，这些坨地千百年来历经风雨，草木萋迷，水鸟栖息。其中有一个面积比较大的坨地上，矗立着许多座高大的坟茔，这些坟茔就是徐世昌家族的祖坟。墓地北侧筑有一座大坟山，高有三丈，方圆十丈，这就是徐家天津的一世祖的坟墓，也就是为徐世昌高祖的父亲。徐家坟地周围草木丛生，蓊蓊郁郁，小溪潺潺，鸟语花香。在墓道前面建有几间十分考究的青砖画檐的房屋，里面供奉着徐家列祖列宗的牌位。旁边三间通透的大瓦房，住着徐家常年雇佣的守墓人，这就是当地人所称的徐家房子。
徐世昌因患膀胱癌，病逝于天津。在他临终前，曾有遗言：将自己葬到河南辉县苏门山。可是因社会动乱，路途遥远，多有不便，因此未遂其遗愿。便埋葬在天津葛沽的荆条洼，也就是官港的西坨子，徐家房子。徐家先祖墓地内，由于害怕日本鬼子对其死后的加害，所以此事当时基本上知者寥寥