我们先来看看以前主贴中提过的一柄宝剑，卡斯提尔国王费尔南多三世的佩剑洛贝拉（Lobera）。在《为什么是他们？简述历史剧本推荐的有趣人物》中，曾经提到了费尔南多三世联统了卡斯提尔与莱昂，随后又在再征服运动中几乎收复了整个伊比利亚半岛，将摩尔人赶到了最南边的格拉纳达。在后世对其的描绘中，很多都有执剑或佩剑的形象，以示其在军事上的成就。

圣费尔南多“胜利者”的雕像，头戴王冠身着戎装手执宝剑。

费尔南多礼袍画像，金冠、宝球、圣剑这三个要素仍在

最后这幅则是费尔南多三世的封圣时的祷告假想图，其中可见宝剑悬挂于卡斯提尔国王腰间，王冠与权杖则被放在一旁的垫子上。费尔南多三世头上还有两个小天使，他们拉开窗帘使圣光能够照到卡斯提尔国王

这炳彰显费尔南多三世王权的宝剑，其名被称作洛贝拉，在西班牙语中意为“猎狼者”。据费尔南多三世孙子胡安 曼努埃尔的记载，此剑原为卡斯提尔首位独立伯爵费尔南 冈萨雷斯所有。这人在卡斯提尔颇具传奇色彩，不仅在对摩尔人的西曼卡斯之战中功勋卓著，还是卡斯提尔从莱昂取得自治地位的标志性人物。因此费尔南多三世的子孙将洛贝拉联系到费尔南 冈萨雷斯身上，也是十分正常的事。不过这种说法恐怕传说的成分要多于事实，因为关于费尔南 冈萨雷斯的诗歌实际创作于1250-1270年，即基本是费尔南多三世死后创作而成的。这样看来，该诗歌似乎更像是游吟诗人为了向费尔南多三世后人溜须拍马所作。这在中世纪其实也很常见，毕竟大家都爱捡好听的听，而且一些贵族更是尤其虚荣。

说回洛贝拉本身，此剑为精钢所铸成，其刃长约80厘米（31.5英寸）。从下图中可以看到，剑身尖端处缀以银饰，可见其主要是宣示权力的礼装，砍杀则只是次要功能。虽然该剑的名字侵略性十足，但恐怕更多是象征着其主人武功。如果将异教徒摩尔人比作恶狼，那么费尔南多三世便是为上帝屠狼的猎人。就连教会也认可卡斯提尔国王在再征服运动中的成就，他们称费尔南多三世为“给撒拉逊人带去恐慌的人”。

宝剑洛贝拉，费尔南多三世的王权象征

在胡安 曼努埃尔的记载中还有提到，费尔南多三世在死后将洛贝拉传给了他，希望这把远超俗世价值的“美德之剑”能够帮助他。恐怕这也是象征意义上的说法，毕竟费尔南多三世1252年便已去世，而胡安 马努埃尔1282年才出生。再加上胡安写这些内容的时候正在和他侄孙、时任卡斯提尔国王阿方索十一世争斗，提一提老祖宗也是很正常的事情。过往的传说不再多提，时至今日宝剑洛贝拉只是作为费尔南多三世的圣遗物，被收藏在塞维利亚大教堂中，静静的见证着历史变为传说。

既然上回有人点咎瓦尤斯（Joyeuse），那么这回我们就来看看这把查理曼的大宝剑。关于法兰克大帝的地位不再多说，他也算是一位耳熟能详的人物了。CK中还专门为他做了个DLC，即现在最早的769开局。因此查理曼也算是一位“剧本推荐人物”，他的相关故事以后留到《王国风云中的风云国王》系列里再说。而在本系列中，还是只提一提与咎瓦尤斯有关系的故事和传说。

首先咎瓦尤斯这个名字，在法语中的意思为“快乐的、令人愉悦的”，因此称其为“欢愉之剑”。关于此剑最著名的记载，非《罗兰之歌》（Song of Roland）莫属。在这部11世纪著成的英雄史诗中写道：（查理曼）身着白甲戴金盔，宝剑随身腰间垂。咎瓦尤斯无相匹，日变其色三十回。
[Charlemagne] was wearing his fine white coat of mail and his helmet with gold-studded stones; by his side hung Joyeuse, and never was there a sword to match it; its colour changed thirty times a day.
同时在各项传说记载中，咎瓦尤斯都是查理曼手中日常使用的宝剑。在近代的《布尔芬奇神话书》中，查理曼不仅以咎瓦尤斯斩首了撒拉逊人指挥官科苏贝尔，在将奥吉尔册封为骑士的仪式上使用的也是此剑。另一个关于咎瓦尤斯比较著名的传说，是其曾在龙塞沃山道之战中遗失。查理曼为找回宝剑，遂提出了高额的悬赏。当他的一名骑士将剑找回来后，查理曼在法兰西授予其一块土地，并以咎瓦尤斯命名该地。这把法兰克大帝的传奇宝剑，相传是由同样颇具传奇色彩的铁匠加拉斯，花费了三年时间精心打造而成的。咎瓦尤斯的铸剑材料也非同寻常，其剑刃所用的金属，与同期另外两把名剑——罗兰的“永恒之剑”杜伦达尔（Durendal）、奥吉尔的“慈悲之剑”柯尔塔纳（Curtana）——相同。而且在咎瓦尤斯的剑柄顶端（pommel）中，还被加入了圣遗物朗基努斯之矛的碎片，使其具有了神圣之力。前面在罗兰之歌中，已经提到了咎瓦尤斯传说中的神迹之一，即其能在一天内变化30次颜色。同时它还能释放出十分耀眼的光芒，可以通过在战场上晃瞎敌人的狗眼来取得战事的胜利。此外咎瓦尤斯还有另一项神迹，传说它可以使其持有者百毒不侵。

但是无论如何，咎瓦尤斯显然是没有让持有者永生的功效的。当查理曼于814年去世后，他的这把爱剑也沉寂了数百年之久。直到12世纪时，咎瓦尤斯才再次开始在法兰西被提及。有传说腓力二世在1179年加冕时，用的就是这把宝剑。不过更为确定的是，在1271年腓力三世的加冕礼上使用了一把被称作“咎瓦尤斯”的宝剑，以此来将法王与查理曼的帝国联系起来。这把剑后来也就被法兰西王室收藏，并固定用做法王加冕的礼装宝剑。如今可以明确的是，这把咎瓦尤斯至少从1505年开始就保存在圣丹尼斯大教堂，是其数把藏剑中最古老的一把，后于1793年又被移入卢浮宫。但是由于中间存在的数百年断档，再加上传下来的咎瓦尤斯各部分具有不同时期的特征，因此其真实性一直遭到质疑。甚至还有说法当拿破仑于1804年加冕时，此剑已经被仿制品替换。

（路易十四腰间佩戴着咎瓦尤斯）

不过这并不妨碍我们来欣赏这柄宝剑，现收藏于卢浮宫的咎瓦尤斯，全长105cm，剑宽22.6cm。前面提到过，该剑的风格并不统一，显然是在不同时期经过了多次修饰。其核心剑刃长82.8cm（32.6英寸），底部宽4.5cm（1.77英寸），按奥克肖特形态分类（Oakeshott typology）属于XII型。关于此剑刃的铸造年代有一定的争议，最早的推论可以到9世纪初，最晚的认为其是1804年的替代品。而比较普遍的观点，则认为此剑刃的年代大约在10世纪。

然后我们再来看看咎瓦尤斯的剑柄，其主要由黄金打造。前面也提到过，传说咎瓦尤斯顶端部分融入了朗基努斯之矛的碎片，但是这显然已经无法得到证实，所以我们还是将目光专注于雕饰。剑柄顶端按奥克肖特形态分类属于B型，宽5.3cm（2.1英寸）。在其两侧均有鸟类的雕饰，其风格类似于10-11世纪的斯堪的纳维亚。在鸟两旁的翼龙形象，则可以追溯到12世纪。顶端下方的把手主体长10.7cm（4.2英寸），其环周雕有棱形的防滑网纹，这是常见于13-14世纪的习惯。在鹫尾花装饰中曾经还镶有钻石，不过在拿破仑加冕时都被摘除了。再往下分隔把手与剑刃的十字部分，按奥克肖特形态分类属于1型，宽22.6cm（8.9英寸）。十字两端为有翼飞龙的形象，在其眼珠处还分别镶有青金石。在剑柄的部分于13世纪还烙上了所用黄金的重量：Deux marcs et demi et dix esterlins，意为2马克半又10斯特林。