第三个思维是变易思维
是指在观察分析和研究处理问题时，注重事物的运动变化规律，中医学用来研究生命和健康过程以及防治疾病等的思维方式。
变易思维主要体现在《周易》
《易传·系辞下》易之为常也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。
运动是物质存在的形式，宇宙的所有事物始终处于不断运动、变化之中。
运动是绝对的。恒动变化，动静相召。

以上就是学习中医需要掌握的思维，是中医学发展与进步的灵魂所在。
掌握和运用这些思维，对于中医学理论体系和临床实践活动，具有重要的指导意义和应用价值。
也对中医学的创新和发展具有重要的启示和促进作用。

由于不是面对面传授，加上语音有听混的情况，公开课主要以文字和图片加小视频的形式。
文字追求简单扼要，大家可以多看几遍，有不明白的可以拿出来交流，把这些弄明白了，中医的大门对你永远敞开。
我们培训就要求学员达到 知理持术 这个境界，而不能只停留在 术 这个层面，要知道这里面的道，才能在临床上，手随心转，法从手出。

学医、从医，最近的受益者先是自己和家人，自己和家人的健康值多少钱，这是不可衡量的。
学好中医的长远受益者，还是紧紧围绕着自己的，自己的荣誉和职业自豪感，自己的一生物质状态的改善，自己社会价值的高低，哪一点受益的不是自己？
正是学好中医具有对自己具有如此大的好处，所以，黄帝内经里，对中医关键思想的传授，着严格的要求，以限制人性弱点的污染。对于深层的学习者，先斋宿三日，然后在正阳时刻，割臂歃血，甚至立誓“有敢背此言者，反受其殃”，才会传方。这些细节都说明，中医自古的神圣感甚至高于宗教！后世中医的水平越来越差，其实不是偶然的，从他们处处以商人似的算计，时时不知敬畏的癫狂，一生都为名利为出发点来考虑，导致的结果就是，人性的弱点大量充斥，学好中医的纯粹性前提几乎完全丧失。因此，后世中医的衰落，看似偶然，实则必然！因此，三字经中医体系，我们一开始就决心在“传人”上就遵从古法，只挑选哪些适合的人进入！我们相信，只有这些符合黄帝内经要求的人，才能真正代表中医，才能成为中医的脊梁，撑起中医的前途和希望。

今天给大家分享的课题是 中医八法
前面我们有讲到，阴阳学说的临床应用可以指导我们分清楚寒热虚实，指导临床用药和配穴
中医上药有四性：寒、热、温、平
也有八种治疗方法，也就是今天我们要讲的中医八法
我们的小儿推拿穴位也可以用中医八法来概括

治疗八法是介于治则和具体治法之间，用于归类具体治法的理论。
《内经》有记载‘寒者热之、热者寒之、客者除之、结者散之’‘开之发之’等等。
清朝，程钟龄所著的《医学心悟》：论病之源，从内伤外感四字括之，论病之情，则以寒热、虚实、表里、阴阳八字统之。
正式提出 汗法、吐法、下法、和法、温法、清法、消法、补法（中医八法）

第一种 汗法
“其在皮者，汗而发之。”
即通过发汗以驱除在表之邪气和发散体内火郁的方法。
出汗是一种由内向外，向上宣泄的趋势。
出汗为现象，宣散，逐邪，透达为其本质。
【汗法主要适应范围】
1.外感表证
无论风寒、风热、风湿、还是燥邪、暑湿，只要邪气外来，从体表而入，尚停留于肌表，就是适应症。外感特征为：恶寒发热，无汗，头痛，身痛，鼻塞，流涕，喷嚏
2.高热无汗
通过发汗，使热随汗解。
3.皮肤病
风疹，荨麻疹，麻疹初起或疹出不透
【汗法代表手法与穴位】
推上三关，拿列缺，掐揉二扇门，黄蜂入洞，拿风池，点风府，捏脊并拿肩井。

五行即木、火、土、金、水五种物质属性及其运动变化。
五行是动态的，运动的。

五行各自的特性：
曰yue
木曰曲直
火曰炎上
土爰稼穑
金曰从革
水曰润下

木：具有生长、升发、条达、舒畅等作用或性质的事物。
火：具有温热、升腾等作用或性质的事物。
土：具有承载、生化、受纳等作用或性质的事物。
金：具有沉降、肃杀、变革、收敛等作用或性质的事物。
水：具有寒凉、滋润、下行、闭藏等作用或性质的事物。

了解五行的概念、事物五行的归属之后，那么五行之间存在着什么关系呢？
一、五行的生克制化--生理状态
二、五行的生克异常--病理状态

1.相生
指木火土金水之间存在着有序的递相滋生、助长、促进的作用。
木→火→土→金→水
生我者母，我生者子。
（母子关系）

2.相克
指木火土金水之间存在着有序的递相克制、制约和抑制的作用。
木→土→水→火→金
我克者，为我所胜
克我者，为我所不胜
（所胜所不胜关系）

五行制化
制即制约、克制。化即生化、变化。
五行制化是指五行之间递相生化、递相制约，生化中有制约，制约中有生化，二者相辅相成，以维持协调平衡的关系。
五行制化关系，是五行生克关系的相互结合。而五行的相生相克是不可分割的两个方面。
没有生就没有事物的发生和成长；没有克，事物就会过分亢盛而为害，就不能保持事物间的正常协调关系。
五行之间，既有资助、促进，又有制约、拮抗的对立统一关系，从而维持事物间协调平衡的正常状态，任何一行具有生我、我生、克我、我克的四种关系。
《内经图翼·运气上》：盖造化之机，不可不生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。