双珰丁丁联尺素，内记湘川相识处。
歌唇一世衔雨看，可惜馨香手中故。
来到最后一小节，主角的形象又一次发生了重要的变化。
这里不得不提另一首【双珰】和【尺素】同时出现的经典名作，【玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞】。
春雨的主角，和秋篇的主角，在这一小节的形象几乎完全一致，主角对某个思慕的对象，怀有强烈又被绝对阻隔的情感。
赠送玉珰的主题，同样可以追溯到曹植巨巨。
【无微情以效爱兮，献江南之明珰】
洛神赋本篇，神女虽然寄心君王，但神女的地位原本是绝对高于君王的，形成阻隔的根本原因是【人神之道殊】，神仙必须有神仙的节操，即使内心有再强烈的情感，也不能突破原则。而且君王也认同这一点，正是在认同原则的基础上，才有感情不可久长的强烈遗憾。
什么是绝对不能突破的原则？
对洛神而言，是神与人的身份之别。
对曹植巨巨而言，是与宓妃的叔嫂身份之别，也是与魏文帝的君臣身份之别。
对后宫妃嫔而言，是宫妇生活与少女生活的身份之别。
主角寄书的对象，是湘川相识的恋人，又何尝不是自己已经逝去的少女时代。
【歌唇】是典型的歌妓画像，带有近乎绝对的否定和轻佻意味。
宾客描写歌妓是轻佻的，文人自比歌妓，就是沉重的。
嗯？是不是一下就想起了老白的琵琶行？
五陵年少争缠头？老大嫁作商人妇？
年少成名的骈文大手，中年无定的过气网红（不是），卖字如卖身的苦逼秘书……
太心酸了。
【衔雨】是【含泪】的翻写，雨和湘川、楚雨的联系，也和从前一段开始，主角想念南方的整体气氛协调一致。
最后一句，去掉枝叶是【馨香故】，【馨香】或是过去的美好时光，或是与【湘川】的联系，总之是美好事物已经逝去，如果仅仅是这样，就太常见了。
来看看另一个关键的词。
利剑鸣手中，一击而尸僵。（曹植）
飞蓬各自远，且尽手中杯。（李白）
手中电曳倚天剑，直斩长鲸海水开。（李白）
走马脱辔头，手中挑青丝。（杜甫）
【手中】是主动选择的，理性坚定的，有预期目的，能预知后果的，而不是无知无觉，愚昧混沌的。
这就指向一个残酷的现实。主角与【湘川】的联系，是ta在面对变故时清醒地任其发生的，甚至某种意义上是ta亲手断绝的。
有没有想到锦瑟？
【】可待成追忆，只是当时已惘然。
这个故事的秋气肃杀，在前朝当朝的改易，在旁观者对主角的评价，更在主角，悲痛含泪却决绝地告别了曾经的自己。湘川恋人，前朝君主，当朝君主，谁是ta的理想对象？都不是。可主角充满勇气主动离开的，一世含泪的，是湘川。
主角是张丽华，是蔡文姬，是琵琶女，是夏篇主角的中年命运，是官场打工人的中年处境，或许也是作者不愿面对的自己。
以下暴力嗑CP：
有一个人从来没做过义山大大的幕主，他们曾经意气相投，曾经共对花月，他们理念不合，他们分道扬镳，他们的名字世世代代共同流传。
相比之下，什么新朝前朝，新老板旧老板，似乎也不算什么了。

冬至日，宜更新。
燕台冬作为终结和收敛，是四首里字面最简单，感情脉络最连贯，表达最直白的一首。如果不放点猛料，似乎都有点八无可八了。
天东日出天西下，雌凤孤飞女龙寡。
青溪白石不相望，堂中远甚苍梧野。
日出日下，天地之律，天东天西，循环往复。
苍梧野，即【舜南巡不返殁葬于苍梧之野】。雌凤女龙，与湘水二妃类同。
青溪白石，应成偶对，同堂不相望，远甚生死相隔。
只是同堂不相望就远于生死，大概说明主角和对象，青溪和白石之间存在比生死更不可跨越的阻碍。如果这个阻碍是客观的，也许是强大的权力，不可扭转的局势，如果是主观的，或许就是理念上不可调和的矛盾。
假如受了柳枝故事的影响取艳情说，这位主角显然是个名副其实的伪君子，真渣男，毫不可取。但假如我们更愿意将主角看作是坚定的中道因循者，理想受挫的“未来宰相”，主角的对象，是他的君主、老板，甚至明确到幕主，那么这一节所揭示的主题，就成了四个明晃晃挂在读者面前的大字：同床异梦。

虽然只是背景板，【雌凤】【女龙】毕竟复刻了春篇【雄龙雌凤】的设定。假设春篇主角和理想的老板还只是【杳何许】，甚至不知道是否存在，那么到冬篇，这个【雌凤女龙】们理想的老板，就已经像舜一样死掉啦。我们知道政治家有两条命，其中一条叫政治生命。放在两党相争背景下，一党首领的政治生命彻底终结……用孤寡失侣的雌凤女龙，泪洒斑竹的二妃，来形容沉痛悼念李德裕同志的李党成员们，似乎……不算离谱吧？
但神兽也好，二妃也罢，都是别人的故事，属于高位者和权力中心的故事，叙述者并没有把自己算进去。类比青溪白石，就有远离权力中心的意味。

这位【堂中】人，主角认为ta应该是同道中人，但【不相望】才是现实。（btw如果这里联想到【百年见肺肝】和【休问梁园旧宾客】，也是可以代一口隐绹滴~）在两党背景下，没被站队搞死，两边都抢着要的人才是谁呢？柳仲郢啊！

肝完了工作任务，高高兴兴来更新~
冻壁霜华交隐起，芳根中断香心死。
浪乘画舸忆蟾蜍，月娥未必婵娟子。
冻壁，字面上不难理解，但这个应该是新造词，查了好几遍也没找到差不多的，只有这两个勉强沾边。
帆长摽越甸，壁冷挂吴刀。（李贺）
春窗刻凤下，寒壁画花开。（庾信）
这里特别提一下，冷和冻虽然是近义词，也同属仄声，但上声是一个挺暧昧的仄声，有时和阳平连在一块甚至可以假装平声，去声就干脆多了。这里在【壁】的前面用去声，急切又激烈的感觉和句意似乎更贴合一些。
说文的解释：壁、辟也。辟禦風寒也。按壁自其直立言之。
再挖一铲子【交隐】，发现上游诗竟然出自唐太宗，小小惊讶一下。
烟霞交隐映，花鸟自参差。（李世民）
【壁】冻上了，辟禦風寒的功能失效了，这里可能是有具体所指的，比如，谁可能会是这个能为低阶层士人【辟禦風寒】的人呢？会不会是朝廷重臣，影响力大有实权的“保护伞”？会不会是一党党魁？会不会是政治上同情、倾向于某个士人群体，发言有相当分量的“大V”呢？甚至，如果这个保护寒门阶层的象征符号，会不会就是李德裕本人呢？
当然，这个猜测不可能有什么验证，总之能【冻壁】的天气，一定是非常冷的。
后半句【霜华起】，也是冷，天气这么冷，花草树木自然就冻坏了。根冻坏了是【芳根中断】，心冻坏了是【香心死】。
【芳根】前人用来指什么呢？有说桂树的，有说芳草的。
济水有清源，桂树多芳根。（吴均）
相期乃不浅，幽桂有芳根。（李白）
梧桐识嘉树，蕙草留芳根。（李白）
安知南山桂，绿叶垂芳根。（李白）
擢擢菰叶长，芳根复谁徙。（韩愈）
还记得夏篇的【后堂芳树阴阴见】吗？芳树、芳根，其芬芳特性对品格才能的指向，是有现成渊源的，而这里芳根中断，完全可能指向的是才子遭罪，甚至更明确一些，与原本的政治集团断绝关系。后人解读曹植巨巨写的蓬草，就是以蓬草离根，来指向主角与原生政治环境被迫分离。
糜灭岂不痛，愿与根荄连。（吁嗟篇）
转蓬离本根，飘飖随长风。（杂诗）
从【芳根中断】到【香心死】，天气寒冷时，除了政治生命结束，政治追求也结束了。

浪乘画舸忆蟾蜍，月娥未必婵娟子。
浪/乘画舸，【浪】字做开头，另一个近似的例子是【浪笑榴花不及春】。大概是取放纵的意思？但这两个位置，按说没有放纵的意思也是可以的。不太确定为什么要这么用……
【乘画舸】看起来有点像【乘槎】，但【画舸】本身是华美精致的，时常出现在应制奉和中，不是陪伴皇帝出游、就是官场同僚游赏，比起远离权力中心的乘槎游仙，离权力显然是更近而非更远。
春江下白帝，画舸向黄牛。（《奉和泛江诗》庾信）
画舸图仙兽，飞艎挂采旒。（《山池应令诗》徐陵）
柳丝迎画舸，水镜写雕梁（《春池泛舟联句》 裴度等）
龙头画舸衔明月，鹊脚红旗蘸碧流。（《夜泛阳坞入明月湾即事寄崔湖州》白居易）
想得玉郎乘画舸，几回明月坠云间。（《送王十一郎游剡中》 元稹）
【蟾蜍】、【月娥】、【婵娟子】，都是月亮，都是想象的月亮。主角坐着船，回忆当时的月亮，却意识到月亮未必那么月亮。如果我们大胆设定，月亮就是士人政治理想的象征，当边缘士人接近了权力中心，看见了现实的政治，回忆当初的理想，会意识到什么呢？
看看老令狐，看看白居易，甚至韩愈，我们义山大大，年纪轻轻就成名成家的大才子，大概早早就把中书舍人这个位置作为人生目标了。
可他唐的宰相，不是他想象中的宰相。或许有一个时间点他会突然意识到，自己这一生是做不了宰相了。
而且以他的性情，或许真走到那个位置上，也未必就好。
月亮，美人，爱情，理想，究竟有多少魅力是来自它们本身，又有多少是来自为了追求它们，你付出的那些情感呢？

楚管蛮弦愁一概，空城舞罢腰支在。
当时欢向掌中销，桃叶桃根双姊妹。
这里的【楚管蛮弦】，冯大佬没有深究，只以【管弦杂弄】含混解释过去，我倒觉得有必要区分一下。先搁置【楚管】和【蛮弦】究竟是不是都属于南蛮的问题，来看看【一概】。
曹植 《黄初五年令》：“诸吏各敬尔在位，孤推一概之平，功之宜赏，于疏必与；罪之宜戳，在亲不赦"
为什么要【推一概之平】，当然是因为本来不平，才要使不平者均平。
同理，推【楚管】之愁，与【蛮弦】之愁，为一概之平，恰恰说明【楚管】本身并非【蛮弦】。
如果我们把香草美人，南国妖姬丛台妙伎，华美繁复不乏香艳的诗风，重视情感象征而非社会功用的抒情方式，视为楚辞精神在唐朝的变体，甚至看作是对诗经正统的某种反叛，那么这样的【楚管】，被看作无法登大雅之堂的【蛮弦】，是不是有些不公平呢？
虽说【一自高唐赋成后，楚天云雨尽堪疑】，但寄托和狭邪在读者眼中没有区别，应该也是写诗人的悲哀吧。

空城舞罢腰支在。
说到这句，不得不先提一下镇吧拉郎：空城舞罢腰支在，荷叶枯时秋恨成。
空城舞罢，已损之腰无用，荷叶已去，未成之恨晚矣。天作之合，天作之合。
关于腰支，除了“衣带无情有宽窄”之外，义山大大还写过：
【梦泽悲风动白茅，楚王葬尽满城娇。未知歌舞能多少，虚减宫厨为细腰。】
完全可以做这一句的注脚。
歌舞宫娃，以色侍君，诗文秘书，以笔侍人。
当朝骈文名家，漂亮的偶对，尖锐入骨的历史道德评论，考试考试是学霸，应酬应酬能写出最好的诗，数历幕职，幕主不可谓不位高，不可谓不权重，自己却没能在任上产生一点现实的波澜，更不必说阻挡一分一毫他唐的衰微。评论是无用的，吟咏是无用的，或许当年弃古入骈，在垂垂老矣的年纪回头审视，真的就是混一碗饭吃而已。
半生言多歧解，无数言不由衷，又与已损之腰何异。

破鬟矮堕凌朝寒，白玉燕钗黄金蝉。
这里应当要留意，【破鬟】两句和结尾两句，不是同一小节。结尾两句属御韵，【寒】【蝉】属寒韵，这也是整个冬篇唯一一处平声韵。
我们熟悉的诗，如果以上下两句当作一联，一般都是偶数联，奇数联的情况比较少，但是全诗六句的也有经典之作。
像是
【慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。】
【燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏。】
这两句看上去也和前四句是一个整体，叙述的是以【桃叶桃根双姊妹】为主角的后续故事，只不过因为换韵，格外强调了结局的悲惨罢了。
字面上，【破鬟矮堕】，【白玉燕钗黄金蝉】，显然和老白长恨歌的经典描述【花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头】是同义翻写。

风车雨马不持去，蜡烛啼红怨天曙。
【风车雨马】虽然是个新造词，但不难看出，风雨互文，车马互文，老李有【霓为衣兮风为马】，屈原大大有【左雨师使径侍兮，右雷公以为卫】，以自然神为车马驱使，是比较经典的游仙形象了。
下半句【不持去】其实看不太明白，说文的解释【持，握也】就跟没说一样，但主角最终【未去】，淹留此地，是明确的。
风雨本身有其暴虐，并不是什么温情脉脉的意象，艳情说将此处认定为【应取而未取】，实际上忽略了愤激的语气。这里的情绪，可以与【却羡卞和双刖足】相互参照。【怨天曙】同样语出无理，既然长夜悲凄，何以欲使长夜不明？不过天曙之后，命运更加沦落罢了。
如果我们把主角看作是老白笔下的杨妃之类人物，这两句说的，大概是入夜被囚，天明就死吧。
如果死亡象征政治生涯的结束，离开最后一任幕主，【长吟远下燕台去】，就是【天曙】之后诗人的命运吧。
可谁又能说，在无望的衰老和病痛中沉沦，日复一日，不是比在疾风骤雨中死亡，更加残酷呢？