老子所说出来的道，是他所领悟的道，而非那个恒常的道

老子领悟的道，和众人领悟的道，是各不相同的，但，都不是道的本体。

如何理解呢，就是所言皆非。你所说的事物并不是事物本身

所言之道，是为德。德是什么，德是道的表现。你有几分道，就会表现几分德行

不要用佛经去套道德经，二者看似相同，实际上二者理论上取向大不一样。所谓道不同不相为谋，虽然中国佛教吸收了道教思想而衍生出自己理念，与印度佛教另立门户，但佛道有别，二者不要混淆

老子论道，光言道就可以，为什么还要说德？

前面说过，德是道的表现。如人，行为是性情的显现。你的行为，你一举一动，都在说着自己。而天地万物，鸟飞，鱼潜，泉鸣，谷静，春生，秋收，一切种种，都可归纳为德，天地之德。乃至于，所有的显现，都是德。

人之道，不是原来那个恒久的道，只是人所处于某个境界所显示的道，称为德。你有几分德行，看你处事就知道了，面对困境，难题时什么表现，什么心情。

道之道，和人之道，大不相同。大道至全至真，人道参差不齐，二者不可相提并论

正因如此，才有名可名，非恒名。人道不全，总有偏失之处，处事不周，德行不够，凡是所立之名，都是言有所指，所指并非是事物实质，所立之名是假名，所谓天地一气，万物一马，就是如此

开头就以说道而言德，隐含了归纳诸德而见道之意，道德同出而异名，道的表现是无，德的表现是有，所以有无同出，意指道德，假以有无的形式去道出来，此为道之道。