当年达摩祖师手着九阴真经，九阳真经两部武学奇书，一阴一阳，两部书中的武功相辅相成，相生相克，不分高下。只是九阳真经中的功夫偏重养气保命，九阴真经则偏重致胜克敌。从内功纯真言，是“九阳”较胜，说到招数的奇幻变化，则是“九阴”为优。当年铜尸陈玄风、铁尸梅超风偷得九阴真经下卷后，所修习的各种奇妙武功（见“射雕英雄传”），九阳真经中均付缺如，【但九阳神功如能练到大成之境，【却也非世间任何奇怪奇妙的武功所能伤。】】
————————这个是连载版的内容，但因九阳作者的【改编】导致这段原文全部删掉了，但是大成境界的具体表现行事删掉了吗？
【但九阳神功如能练到大成之境，【却也非世间任何奇怪奇妙的武功所能伤。】】

要如何能够只凭借一门内功，就可以不被任何奇怪奇妙的武功所伤呢？
这里面涉及了两个概念：
1，九阳内功
2，九阳武理

唔 好吧…

张无忌被伤过多少次了还不能伤？

这段确实有BUG所以被删了

先说武理部分，实际就是【后发制人】的整套逻辑啦。
只听他念道：“——先以心使身，从人不从己，后身能从心，由己仍从人。由己则滞，从人则活。能从人，手上便有方寸。秤彼劲之大小，分厘不错；权彼来之长短，毫发无差。前进后退，处处恰合，工弥久而技弥精——”
郭襄正自沉吟，只听觉远又念道：“彼不动，己不动，彼微动，己已动。劲似松非松，将展未展，劲断意不断——”郭襄越听越是迷茫，要知她自幼学的武功，全是讲究先发制人、后发制于人，处处抢快，着着争先。觉远这时所说的拳经功诀，却说“由己则滞，从人则活”
————其实这里所代表的含义就是处处随人不预判抢先，而实时判断，核心要点在于
【彼不动，己不动，彼微动，己已动。】
——————这个东西，这个东西是很重要的概念，而九阳【内功大成】就是【为它来服务的】

数合之后，辉月使一令打来，依照武学的道理，这一招必须打在无忌左肩，那知圣火令在半途古怪怪的转了个弯，拍的一响，打中在无忌的后颈。无忌一阵剧痛，心头却登时雪亮，暗暗大叫：“应左则后，应左则后，对了，对了！”
————按照从人不从己的理论，无忌的行为显然就是错误的，他【从己】了，他是用【自己的武学道理】对辉月使进行了【预判】
但这实际就违背了九阳武理，而实际应该如何操作呢？
一切随人，辉月使保持打左肩不动时，无忌也就应该先守左肩，但不能默认对方必然攻左，而是要实时判断，而一旦中途辉月使圣火令微变时，无忌应当已变。
此即【彼不动，己不动，彼微动，己已动。】在实战中的运用。

最后我们回到内功，看九阳内功该如何为【彼不动，己不动，彼微动，己已动】服务。
　何足道却哪里肯信？嘿嘿冷笑，纵身近前，长剑斗然弯弯弹出，剑尖直刺觉远胸口，【出招之快真乃为任何剑法所不及。】原来这一招不是直刺，却是先聚内力，然后蓄劲弹出。但觉远的内功实已到【随心所欲、收发自如的境界。】何足道此剑虽快，【觉远的心念却动得更快，意到手到，身意合一】，他右手一收，扁担上的大铁桶登时荡了过来，挡在身前，当的一声，剑尖刺在铁桶之上。
————光是理解了武理显然还做不到不被任何武功所伤，但九阳内功达到了大成境界，存在着九阳的一种特殊境界形式【意到手到，身意合一】
所以用【意到手到，身意合一】服务于【彼不动，己不动，彼微动，己已动】，什么武功能伤？？？？

就跟我拿刀从上往下劈你，你看到我的起手式做然后你要后发制人，没想到我不是自上往下劈而是直接拿刀戳你心窝子，你是不是怪老师教错了？

还有人吹张无忌的九阳超越作者斗酒僧的 我看简直是脑子坏掉了 人家斗酒僧看一遍九阴就能创出九阳 张无忌翻了几页九阴觉得奥妙难解 差的太远

九阳这武理，虐菜没问题，打比自己弱的也还行
对同级，只怕....
反正张无忌是没做到的

【盘膝坐定，将微笑的木偶放在面前几上，丹田中微微运气，便有一股暖洋洋的内息缓缓上升，他依着木偶身上所绘线路，引导内息通向各处穴道。】
【霎时之间，心中愤怒无比，只觉全身燥热，有如火焚。说不得这乾坤一气袋密不通风，他在袋中耽了这许多时候，早已气闷之极，仗着内功深湛，以绵绵龟息之法呼吸，需气极少，这才支持了下来。此时猛地里心神乱了，蕴蓄在丹田中的九阳真气失却主宰，茫然乱闯，登时便似身处洪炉，忍不住大声呻吟。
当即以九阳真经中运功之法镇慑心神，调匀内息。平时只须依法施为，立时便心如止水，神游物外，这时却越加紧运功，四肢百骸越加难受，似乎每处大穴之中，同时有几百枚烧红了的小针在不住刺入。
他修习九阳真经数年，虽得窥天下最上乘武学的秘奥，但未经明师指点，只自行暗中摸索，体内积蓄的九阳真气越储越多，却不会导引运用以打破最后一个大关。本来不加引发，倒也罢了，那圆真的幻阴指却是武学中极阴毒的功夫，一经加体，犹如在一桶火药上点燃了药引。偏生他又身处乾坤一气袋中，激发了的九阳真气无处宣泄，反过来又向他身上冲激。
张无忌听他提到谢逊，更凝神注意，心志既已专一，体内的九阳真气便越加充沛，竟似四肢百骸无一处不是胀得要爆裂开来，每一根头发都好似胀大了几倍。
这时张无忌口干舌燥，头脑晕眩，体内的九阳真气已胀到即将爆裂，若乾坤一气袋先行炸破，他便能脱困，否则驾御不了体内猛烈无比的真气，势必肌肤寸裂，焚为焦炭。
张无忌人在袋中，接连不断地乱翻筋斗，胸中气闷，竭力鼓腹，欲将体内真气呼出。可是那布袋中这时也已胀足了气，再要呼出一口气已越来越难。圆真跟着发出三拳、踢出两脚，都让袋中真气反弹出来，张无忌在袋中却浑然不觉。圆真这几下幸好只碰在袋上，要是真的击中张无忌身子，此时他体内真气充溢，圆真手足非受重伤不可。
须知大布袋内真气充沛，等于是数十位高手各出真力，同时按摩挤逼他周身数百处穴道。他内内外外真气激荡，身上数十处玄关一一冲破，只觉全身脉络之中，有如一条条水银在到处流转，舒适无比。
可是他体内充沛欲溢的真气，便也在这瞬息间传到了圆真指上。】
【体内真气之厚，内力之强，几已可说得上震古铄今，并世无二。】
张无忌不会引导真气通关，被幻阴指搞成身处洪炉，体内真气是越来越充沛的，呼出后袋子也胀成了球，形成了体内外同时加压，所谓痛则不通，通则不痛，自然而然地用独一无二的方法完成了通关。
袋子里是张无忌呼出的真气，相当于溢出或排出的废气，能反弹但是远不如体内的，伤不了成昆。因为封闭加压的关系，是说效果，并不能说袋里的真气能相当于数十位高手的量。
张无忌出来后全身经络已贯通，体内的真气依然是充沛之极，真气量自然是远超进袋前的，而不是损失。参考段誉的描述，真气量和内力显然是挂钩的，若张无忌大成反而真气变少的话，逻辑不通。
【赵敏体内融和舒畅，笑道：“无忌哥哥，我好啦，你专心去对付玄冥二老吧！”张无忌道：“好！”内力回收。
却不知周芷若出手袭击之时，他输至赵敏体内的九阳真气尚未退尽，而周芷若自己却已内力大损，以弱攻强，非但伤对方不得，反震伤了自己手指。
跟着双掌探出，一掌按在鹿杖客肩头，一掌按在鹤笔翁背心，催动九阳真气，将两人体内的玄冥阴气逐步化去。】
张无忌用九阳真气消周芷若，张无忌是可将内力回收，赵敏体内明言是尚未退尽。对玄冥二老是化，估计也是一样的方法，好比化功大法，即有损耗也不会太多，最后还能震伤二人。至于成昆所练是少林九阳功，是残本，与张无忌的九阳全本相差很多。退一步讲，即使张无忌真损失了真气内力，一灯能三个月回复，而无忌所损远不及一灯，回复时间自然更短。

“桃谷六仙每人在令狐冲体内的一股真气，论量一股不及一仙的1成，但论威力仅略逊于岳不群” 这个估计就是我们分歧点所在了。真气内力对一个人来说有两个量，一个体内的总量，一个是输出的量。以可稳定输出的龙象功为例，不考虑极限情况下，输出量为单位时间稳定输出量乘持续时间。岳不群有五百的单位时间输出量，桃谷一仙为三四百。岳的五百应是你所说的威力，高于一仙不及二仙，而不能用桃谷一仙输入到令狐冲体内的量来比岳体内总量。至于岳老三等人被吸一半，威力不减，是因为他们已经修炼到那个地步了，所减的是持续时间，好比电池，只剩一半的电量不是单位时间输出量减半而是续航时间减半。
再回到张无忌，【偏生他又身处乾坤一气袋中，激发了的九阳真气无处宣泄，反过来又向他身上冲激】是在【他怒气上冲，布满周身的九阳真气更加鼓荡疾走，真气呼出不能外泄，那乾坤一气袋渐渐膨胀起来】之前的。真气是先在他体内冲激，体内越来越充沛才开始呼出到体外至袋里，也就是说他体内真气量是极限一直被扩大，形成循环。呼出的是溢出的量，他体内一直是充满状态，对他来说自然是废气了，因为密封形成压力，反作用于自身。体内和袋里的真气有你所说的密度、强度的区别，而不是体内，体内作者形容像水银。到最后成功，体内依然是充沛欲溢的真气，可见是圆满状态，以后也没提过张无忌有真气内力再增加的描写。
对真气内力来说，量是第一位的，虽然纯度可能不如张三丰这类长寿高人，但也是合格产品，优势一样在。段誉所吸不过是杂货，也没好好练过，对乔峰和明王依然能用量体现出来优势。全身经脉打通后，真气运行速度快是必然的，好比原来的收费站和红绿灯口全程精准控制，随心所欲，收发自如就是这个意思啊。
【阿朱精神渐复，叹道：“乔大爷，你每给我渡一次气，自己的内力便消减一次，练武功之人，真气内力是第一要紧的。你这般待我，阿朱……如何报答？”乔峰笑道：“我只须静坐吐纳，练上几个时辰，真气内力便又恢复如常，又说得上什么报答？】
乔峰为阿朱输真气保命，打坐运功几个时辰就能回复。参照殷天正在光明顶损耗过多，半个来月就大概恢复了。一灯为黄蓉疗伤，原来回复要五年，参悟总纲后还要三个月，自然是损失真气了，同他内功未失没有关系的。