行不言之教:
卢安克说:“如果我有目的,比如是教学的目的,或者我想让学生变得与我理想之中的他们一样,我就无法把自己的命运全交给学生,而学生在无意识之中也会感到我的不直接。所以,他们就不接受我。好象我的目的站在我与学生的之间,把我们隔开。反而,如果我没有了目的,百分之百地信任学生,他们就会感到我的真实。这是为什么有目的的教育起不到作用,而把自己交给学生(包括自己的权威)就能起到作用。这当然不是说我们要跟着学生一起去闹,但也不是说我们要保持一个已经考虑过道理的状态,因为这又意味着目的。这更是说,学生只能接受我们整个人,不可能只接受我们想给他们听的话。”
处无为之事:
卢安克说:“以前我的思考都在头脑里发生,我想到了,但我做不到。现在我不思考了,只感受,反而做到了我之前想做而做不到的,因为思考变成了生活,变成了行为。”
无欲,无所不欲:
卢安克说:“在城市有人问我:“你说你不想提高你的影响力。你这样做有什么用?能达到什么?”其实,我已经没有了什么目的,没有什么要达到的。我仅仅是喜欢这个样子,才去做。因为我不追求达到什么,所以我也不想让任何人做到任何事情,没有推动别人的兴趣。我现在能按照自己喜欢的样子过日子,我就满足了。”
“一般的人在他们短暂的生活中都做到那么多的事情,我都还没来得及去做。我还没来得及找稳定收入,还没有自己的房子和财产,也没有成家。连一个地方的户口我都没有。我觉得,自己还没做好一件事,生活就已经过了一大半,自己已经41岁了,已经老了。他们怎么做到那么多,我不知道。如果我能在短暂的生活中做好一件事,我就完全满意了。”
卢安克何许人也:一个呆在中国广西最贫困山区从事教育研究的德国人……。
http://v.ku6.com/show/HK7bJtF_Xjlg_FJG.html
卢安克说:“如果我有目的,比如是教学的目的,或者我想让学生变得与我理想之中的他们一样,我就无法把自己的命运全交给学生,而学生在无意识之中也会感到我的不直接。所以,他们就不接受我。好象我的目的站在我与学生的之间,把我们隔开。反而,如果我没有了目的,百分之百地信任学生,他们就会感到我的真实。这是为什么有目的的教育起不到作用,而把自己交给学生(包括自己的权威)就能起到作用。这当然不是说我们要跟着学生一起去闹,但也不是说我们要保持一个已经考虑过道理的状态,因为这又意味着目的。这更是说,学生只能接受我们整个人,不可能只接受我们想给他们听的话。”
处无为之事:
卢安克说:“以前我的思考都在头脑里发生,我想到了,但我做不到。现在我不思考了,只感受,反而做到了我之前想做而做不到的,因为思考变成了生活,变成了行为。”
无欲,无所不欲:
卢安克说:“在城市有人问我:“你说你不想提高你的影响力。你这样做有什么用?能达到什么?”其实,我已经没有了什么目的,没有什么要达到的。我仅仅是喜欢这个样子,才去做。因为我不追求达到什么,所以我也不想让任何人做到任何事情,没有推动别人的兴趣。我现在能按照自己喜欢的样子过日子,我就满足了。”
“一般的人在他们短暂的生活中都做到那么多的事情,我都还没来得及去做。我还没来得及找稳定收入,还没有自己的房子和财产,也没有成家。连一个地方的户口我都没有。我觉得,自己还没做好一件事,生活就已经过了一大半,自己已经41岁了,已经老了。他们怎么做到那么多,我不知道。如果我能在短暂的生活中做好一件事,我就完全满意了。”
卢安克何许人也:一个呆在中国广西最贫困山区从事教育研究的德国人……。
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