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闲谈——蘇軾

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一位蘇軾的追随者的闲谈


IP属地:陕西来自Android客户端1楼2023-01-11 01:05回复
    蘇軾
    是景祐三年出生时眉山树木枯萎,花草凋零,百年草木不盛的传说。
    是儿时敬仰范滂,想成为范滂的少年。
    是嘉祐二年欧阳修评价“老夫当避路,放他出一头地也”的才子。
    是嘉祐六年制科考试,入第三等,百年第一的天才。
    是上书论王安石变法太急太快,望陛下凝聚人心,敦厚风俗,保存纪纲的忠臣。
    是为亡妻王弗写下千古第一悼亡词《江城子》,在短松冈为亡妻亲手种下三万棵青松的暖男。
    是知杭州时为治理西湖修筑苏堤,三潭印月,关心百姓的官员。
    是其现存台北博物馆的作品——《寒食帖》被誉为天下三大行书之一的书法家。
    是被贬儋州的“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”。
    是乐观积极,笑看人生“问汝平生功业,黄州惠州儋州”。
    是与佛印和尚玩闹“八风吹不动,一屁打过江”。
    是半夜睡不着寻张怀民“但少闲人如吾两人者耳”。
    是与陈季常交情好到陈季常老婆都吃醋“忽闻河东狮子吼,拄杖落手心茫然”。
    是三更夜饮归来醒复醉的感慨“小舟从此逝,江海寄余生”。
    是同行皆狼狈,余独不觉的“何妨吟啸且徐行”“一蓑烟雨任平生”。
    是且行且安“我本无家更安往,故乡无此好湖山”“试问岭南应不好,却道,此心安处是吾乡”。
    是兄弟情深义厚,在御史台一场关于鱼的误解后写下的“与君世世为兄弟,更结来生未了因”
    是偶尔的哲人“盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬”“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”“人生如逆旅,我亦是行人”“世事一场大梦,人生几度秋凉”。
    很喜欢的一首词
    行香子·述怀
    宋 · 苏轼
    清夜无尘,月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利,虚苦劳神。叹隙中驹,石中火,梦中身。
    虽抱文章,开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去,作个闲人。对一张琴,一壶酒,一溪云。
    几时归去?作个闲人呢?对一张琴,一壶酒,一溪云


    IP属地:陕西来自Android客户端3楼2023-01-11 01:07
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      自题金山画像
      蘇軾
      心似已灰之木
      身如不系之舟
      问汝平生功业
      黄州惠州儋州
      这是苏轼在生命的尽头为自己的画像留下的注脚,是他对自己一生的总结。是他对人生的理解。
      前两联表面上非常的沉郁,实则非也,“心似已灰之木”引用庄子的齐物论,庄子认为,人生要追求之境界是“形如枯槁,心如死灰”,无喜无悲,亦无怖无惧,只有丧失了我,突破我,才能进入无我之境,将自我融入天地大道中。“身如不系之舟”引自庄子的列御寇,不系之舟,飘摇无依,但不系之舟,亦自由,亦可至无限远方。
      “问汝平生功业,黄州惠州儋州”
      苏轼的惊世之作,几乎都出自于黄州,《前后赤壁赋》《赤壁怀古》《寒食帖》《潇湘竹石图》《定风波》余秋雨曾这样评价“引导千古杰作的前奏已经鸣响,一道神秘的天光射向黄州,念奴娇赤壁怀古和前后赤壁赋马上就要诞生”
      清代诗人江逢辰曾言“一自坡公谪南海,天下不敢小惠州”,苏轼在惠州“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”,苏轼虽然朝内不得意,但他每到一个地方,百姓无不向往之至。
      再谈儋州,苏轼在海南讲学,使原本的蛮荒之地渐渐书声琅琅,弦声四起,他甚至带出了海南历史上第一位举人,受到苏东坡的影响,到今天为止,儋州人都非常喜欢吟诗作对,2002年,儋州还获得了“全国诗词之乡”,“中国楹联之乡”的荣誉称号,有人说,苏轼被贬儋州,是东坡不幸海南幸。海南至今都还保留着东坡村,东坡田,东坡路,东坡桥,东坡帽,东坡墨,东坡画等等,他曾吟“我本儋耳氏,寄生西蜀州”
      苏子瞻,虽然停留在了1101年,但他永垂青史而不朽,他的精神,他的贡献被后世人敬仰,这是一场,传承了千年的,文学之旅。
      读圣贤书大概率不会教我们在这个社会混得好,但一定会教会我们混得不好的时候,也能找到自己的价值,来读一读苏子瞻吧


      IP属地:陕西来自Android客户端4楼2023-01-11 01:08
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        京城里春风得意的少年
        朝堂上痛斥变法的直臣
        密州牵黄狗出猎的逐客


        IP属地:陕西来自Android客户端5楼2023-01-11 01:24
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          二十八日,弥留之际
          好友维林方丈
          在苏东坡的耳边大声说
          “端明宜勿忘西方”
          意思就是说:“你不是信佛吗,你这个苦了这么长时间了,现在你要走了,你嘴里头念叨念叨,要到西方极乐世界,西方极乐世界,你就真的能去”
          但苏东坡的回答让他们感到很意外
          苏轼看来
          西方极乐世界和我现在 不是分离的
          如果我曾经用心过了每一天
          那西方极乐世界
          就存在于我生命的每一天
          不存在说我生命要结束了
          所以要去 往生到一个独立的西方极乐世界去


          IP属地:陕西来自Android客户端6楼2023-01-11 01:25
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            前赤壁赋
            壬戌年的秋天,七月十六,我——苏轼,欸,和朋友在赤壁底下玩,小风那么一吹啊,飘飘然,光有酒怎么够呢!我和朋友相视一笑,吟起了《诗经·陈风·月出》
            说的什么啊?
            “月出皎兮,佼人僚兮。舒窈纠兮,劳心悄兮”
            ……
            皎洁月光衬托下的美人啊,容貌姣好漂亮,婀娜多姿身态窈窕步态优美,我对她的思念之情啊,油然而生。
            正吟着,欸,这个月亮就从东边,在星宿的映衬下,慢慢的升起——真是应景
            哈哈,美酒,脑海中的美人,美景,我和朋友们都笑着,举杯相祝
            我们放任小舟飘荡,去往大江的任意一处,在夜晚江面弥漫着雾气,雾气中,那么的不真切,只感觉江水和天际接壤,乘着风,浩浩荡荡,不知道去往哪里,雾气氤氲,仙境般,让人感觉要飞升上仙
            哈哈此酒此诗此景,何不快哉?我和朋友们又举起酒杯相碰,有说有笑。
            但——你以为我真的快乐么?
            我倚靠在舟边,敲着船舷,眼底尽是悲色
            我唱道:“桂木棹啊香兰桨啊,击打着月光下的清波,在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫,眺望美人啊,却在天的另一方。”
            不错,正是屈子的《九歌·湘君》,《诗经》中的美人让我不由得想起屈子的香草美人。
            你以为我只是因为得不到美人么,或许那些朋友看来是这样的——我妻子贤惠漂亮,我早已抱得美人归了——我所得不到的啊,仅仅是圣君明主啊,皇帝(神宗)爱我,太皇太后爱我,却不保我。皇上您睁开眼睛瞧瞧啊,我哪里有反意?把我留在您身边辅佐您成为尧舜一样的君主,何乐而不为?
            嘶,有个朋友居然在吹箫
            这不是关键
            关键是他吹得太悲凉了
            我浑身一震,面色严肃,难道,这位朋友听出我歌声中的抱怨了吗。乌台诗案只经历一次就够了。友人沈括的陷害经历一次也就够了。或者,他是单单想要表达美女求之不得的愁思吧,嘶,但曲调也不会这么悲伤吧?
            我只好故作淡定,问这位友人:“你在惆怅什么?”
            我听这位朋友吧啦了一大堆,心也安定下来。原来是赤壁之战引起友人的感慨啊,刚才我吟的九歌的悲伤激发了友人的悲伤。
            朋友的长篇大论,无外乎是说:曹操啊,多牛啊,这地方,赤壁,不也被周瑜困住了吗。他那么气势宏伟,什么舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗。今天呢,在哪呢,不也没了么。人这一生,能把握住什么呢,我的生命太短暂了,像蜉蝣,像沧海一粟,羡慕江水无穷无尽,想成为仙人我就长生不老了——八辈子也实现不了
            嘶,太悲观了吧,我,苏东坡——秉性难改的乐天派,酿酒的实验者,工程师,美食家,瑜伽术的修炼者,生性诙谐爱开玩笑的人,哪里见的友人对待人生如此悲观。
            我劝他:你用一种变化的眼光去看待,那结果自然是连一瞬间停滞不变都做不到 。但是你要是用不变的眼光去看待事物,那么万物和我都是无穷无尽的,你有什么好羡慕别人的呢?我们人类虽然每个人的个体生命有限,但是我们的子孙后代会世世代代的繁衍下去,我们的文化,我们的诗词歌赋会代代相传,先贤的精神故事会永垂青史。天地之间,万物都有自己的主宰,但你为什么不去享受那清风明月?眼下这美景是你我所拥有的,取之不尽,用之不竭,这是大自然恩赐的宝藏。你愁个什么,赶紧享受啊。
            客人高兴地笑了,洗净酒杯重新饮酒。菜肴果品都已吃完,杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上,不知不觉东方已经露出白色的曙光
            不过你猜猜,我怎么知道不知不觉中,东方已经露出白色的曙光——呵呵,我就根本没睡着,朋友倒是快乐了,我多惆怅呢,刚才我表面上安慰友人对生命短暂的惆怅,但又何尝不是对我自己的安慰呢。圣君明主,不可遇也不可求,清风明月,不过是一时的安慰罢了。
            补充:1.以上是个人解读。
            2.个人认为,苏轼和客不是一个人,苏轼愁的只是圣君明主,客愁的却完全是生命短暂。苏轼对客的安慰,“且夫天地之间”之前,是对友人的安慰,之后,是对自己的安慰——我得不到圣君明主,但我拥有清风明月,稍感慰藉


            IP属地:陕西来自Android客户端12楼2024-08-24 18:18
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