写很多，没人写的就当背景板

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1、羊二小姐 & 宿二公子
半包办式婚姻，羊家的长辈很看好宿二公子，宿家的长辈很看好羊二小姐，因此多次牵线二人相亲。无冤无仇，没情没分，两人对爱情和对方一致没有期待，但也不反抗每次的相亲安排。
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宿夫人拉着宿二公子的衣袖：“你看看人家啊。”
“嗯。”
“像羊二小姐这么可爱的人上哪找，你也太有福了。”
“嗯。”
宿夫人乘胜追击：“那你去跟她说点什么吧。”
宿二公子走过去，问：“你绣的是什么？”
羊二小姐回答：“我已经告诉你三遍了，这是佛手柑。”
他沉默了一会，觉得只说一句不太好：“那这些佛手什么的，用来干嘛？”
羊二小姐眼皮不抬：“还没想好。”
宿二公子回头看看羊夫人，然后明白：他必须对羊二小姐耳语点什么。于是宿二公子俯身下去，以可被看取的温柔：“呃，早知道今天不出门了。”
羊二小姐眼睛抬起来，状似嗔怪：“我也是。”
远处宿夫人和羊夫人感动地呢喃：“天生一对，爱情真美啊。”

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基本世界观：佛宗垄断政权。

催更:P

最近的状态来看，不太有为雨擦打工的心情，但“人一生能有一次这样的天启，实属难得的幸运”，虽然谈不上天启，但也不想灵感就此埋没。随心记录吧，不知道以后是否有机会用到。

永井荷风笔下纤柔忍从的艺伎却只是背阴独坐，却更令人销魂。荷风心仪的那款阴柔的女子，以及由此而生的微妙心绪与深沉叹息。
庄子《人间世》曰：“且予求无所可用久矣。”这不也是波德莱尔与永井荷风的所求吗？波德莱尔在《我心赤裸》里说：“对我来说，成为一个有用的人，是一件可憎的事。”
第二次是娶艺妓八重次为妻，自谓得享半年清福，后因荷风移情别恋，八重次便回新桥的教坊去重操旧业，荷风也不以为忤，可谓惊世骇俗。
永井荷风庆幸他的阿妾八重次不识字，和明治新型的女子教育全然无关，迷信、偏见、虚伪和不健康一样不缺，但深谙生活的艺术。
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泪是人的雾水，如果所爱的只是她如泪的姿态，被雾水笼罩的人生，那这种情感是否还可以被命名为爱？换而言之，当她的雾水被拂去，从泪中被捡取，凝视者的情感是否也就于此终止了。所以对他们来说，爱与不爱发生在同一时刻。
被雾水笼罩的人生别无选择，欣赏雾水的目光是主动的残忍。

《荒凉山庄》的巴杰尔夫妇。巴杰尔是巴杰尔太太的第三任丈夫，却对她的婚姻前事毫不介怀，交际中甚至时时推介其前两任丈夫。还有德洛克夫妇和德洛克夫人的前尘往事。看完再说，五个人可以揉在一起。

顾随说，禅师与佛，终有不同。佛是悲智双修，禅师智即不无，悲则不有，也就是无情，无哀矜之心也。
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本来构想的世界观是三足鼎立，虚弱的皇权和佛宗两支。佛宗两支，一正一邪，前者势力稍逊，想还权正统；后者倡说去欲的同时滥欲（参考《巴黎圣母院》的红衣主教），是三足里的老大，会一本正经地歪解经义。

什么都吞只会害了你，吃点好的🌹

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