【使用规则：注明来源于“江随”，可直接搬用或二次修改】
社会环境设定中的郭嘉设定我就不发了，大家可以从国号、年号、在位者、综合郭力、歪交情况、文化、政治、法制、菌事、社会地位几个方面来写～

【社会环境1】
·关于婚姻
不论男女，皆以16岁为成年，长辈们会在16岁生日当天为小辈举办成年仪式。但普遍初婚年龄在18岁至22岁之间。
大部分仍由父母亲戚做主，但如今长辈们大多会安排年轻男女在婚前进行相处，任何一方觉得不合适，这份婚约就可能会被取消。由于对女子出门上街甚至独自远游都并没有限制，所以也有一部分是靠自由恋爱修成正果。
婚配嫁娶之事对身份要求并不严格，偶尔也能在贵族世家中见到平民出身的夫人，出身不会影响她们以及她们的丈夫和子女继承家业，并且为了体面，贵族世家的长辈们往往会特意请人为这些夫人们教授礼仪和知识。但大部分人仍然信奉门当户对的老道理，对于地位、财力相差悬殊的对象，通常会更加谨慎地斟酌。
昭宗时期，人们开始有意识地为出嫁的女儿多添嫁妆，贵族女子的嫁妆甚至能与公主相媲美。婚娶流程也越来越规范、严肃，绝大多数人将此事视为一项庄严而神圣的仪式，并力求整场仪式的完美。男方所需提供的聘礼种类繁多，大多依照自身经济情况而定具体内容，少有人会为了面子功夫准备自己所不能承担的聘礼。
妻子的嫁妆夫家不可动一分一毫，但夫家需要负责妻子的衣食住行用。如果离婚，在和离后的两年内，（前）夫家需要按月或按年给妻子支付一笔赡养费，妻子有权拒绝，但丈夫无权拒付。如果夫家贫穷、无法支付，这笔钱将从官府支出。两人所生育的子女将依据双方财力判定抚养权。和离后，嫁妆由妻子带回。（总的来说女方对嫁妆有绝对的处理权，女方自己想拿给夫家用是可以的）
夫妻中的任何一方去世，另一方需要守孝亲三个月至数年不等，具体看个人意愿，但社会主流观点认为守孝亲一年最合适。期满后，在世的一方可改嫁\另娶、回母家或独立门户自己生活。如果是妻子去世，遗留的嫁妆由妻子的母家处理。
对非婚生子仍然有偏见，但偏见的主要对象是非婚生子的父亲。
男子纳妾没有身份地位要求，只要妻子、妾室、男方/女方长辈四方同意即可。妾室有与娶妻不同、但也非常正规的纳妾仪式，且有嫁妆，男方需要出聘礼。妾室可以和离、改嫁等。
子女的婚配不受嫡庶影响，只受父母身份影响。
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·关于教育
宣和年间，部分经济发达地区的百姓在尽自己可能地供有天赋的子女读书进修。相当一部分学者的目标不在于精进文学，在于修习专门的技术，如耕种、手工、算术等。
官府、民间都会开设各种各样的学堂、兴趣班，农事相关的学堂尤为热门。少数地区设有专门的女子学院，有官办和民办，但民办皆受到官府约束与监管。有些学堂为了帮助没有能力读书的穷人，会设置勤工俭学，让她\他们边为学堂打工边读书。金陵、广陵、高阳等地尤其注重教育。
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·关于货币、消费
金属货币以铜钱为主，基础物价为10～50文钱/斤普通大米。铜钱正面刻有货币价值，有“1文”“10文”“20文”“100文”四种，背面雕“宣和通币”。高于1000文钱的交易，人们更倾向于使用银子，市井中也有专门的金银行负责兑换不同品种的货币，当然，收费的。日常生活中很少有人会花金子，但有钱人家互赠礼物时大多会随赠一些金元宝、金叶子之类的东西。
主流观念是“及时行乐”，人们不会过于节省，拥有足够应急的存款后，会比较自由地使用自己的资产。
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·关于家庭生活
子女们通常会早起向父母长辈问安，部分家庭还会要求子女在晚间或次日早上向父母汇报她/他今日的作为。
妾室依旧需要服侍妻子，但不需要像奴仆一样事事亲为，也不会在此过程中显得过于卑微。
没有明确规定家务由妻子管理还是丈夫管理，夫妻分工只看个人意愿。管理内务的人对家中的妾室、子女、仆人有绝对的掌控权，但不能肆意伤害对方。
在家庭内部，负责内外事务的长辈一般住在比较靠近大门的房间里，位于住宅中后部的房间分派给小辈居住，日常生活中不会过多地打扰彼此。

【社会环境2】
·关于衣着
*各个地区的衣着风格不同，此处描述的是“整体大趋势”。
贵族喜用昂贵材质搭配精美至极的刺绣或雕琢，即使为一件衣服等上一年的工期也心甘情愿，并且同一套衣服不会穿太多次。女子们偏爱略微拖地的大袖长袍，从容贵气中带着慵懒，是时下女子们追求的时尚（可以理解为“松弛感”）；男子们追捧最昂贵的料子与最新潮的纹样，各种各样的配饰层出不穷。在贵族、富人中，女子们也追求妆容的完美无瑕，有甚者只是画眉都会用上三种不同的工具；男子使用妆品已成为常事。
百姓间崇尚简约美，对衣物来说，刺绣仅仅是点缀，首饰也不追求过分奢华，新意胜过手艺，好搭配胜过新衣服。女子们追求纤薄婉约，美丽却并不张扬，颇有古人含蓄内敛之韵；男子们追求潇洒自由感，衣物大多较为宽松，会使用一些小配饰。在妆容上，民间女子非常注重眉眼的描绘，认为眉毛、眼睛是一张脸上最重要的部分；民间男子受贵族风气影响，逐渐开始学习使用妆品来掩饰瑕疵。
无论男女，人们都更加钟爱细眉长眼的长相和高个身材。胖瘦、肤色方面则没有特别的偏好。
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·关于住宅
居民在将某处房产出售转手之前，只要保留好官府所发类似房产证的凭证，就世代都享有此处房产的所有权。
市面上的主流租房方式为单人单房，也有不少地区开始兴起合租，即一栋院落多人租住。平均租房价格在2～5两白银一个月，会因地理位置和房型而产生变化，例如开平城内最低可用800文钱（0.8两白银）租到一间卧室，但金陵城内最低也要2两白银起步。
/*此处物价以金陵城内一份荷花牛乳冰淇淋售价300文钱为标准计算，这份冰淇淋放到2023年相当于魔都某个地理位置中等的网红店118/份的甜品*/
购置住宅则需要联络专业的房屋中介，俗称“房牙子”。由中介对房屋进行估价并联络双方，最后也由中介起草转让协议，即“合同”，买卖双方签字后，由中介在纸上做好合同印记、并前往官府登记。
房屋布局以“回”字型居多，也有部分选择“口”字型。大多数人更喜欢阳光充足的朝向。
在装修方面，贵族崇尚朱墙绿瓦、高楼大厦，并逐渐开始在墙壁上进行各种类型的彩绘作为装饰；内部装修在追求极繁和精致的同时，也对舒适度有很高的要求。民间更喜欢在屋檐、栏杆、窗框等位置进行精心雕琢，作为一个小的亮点，并不追求过分奢华；内部装修也以舒适、大方为主。
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·关于出行
金陵城内有夜禁制度，亥时四刻（22:00）时各坊将关闭大门，坊内也将派出武侯（保安大队）巡逻。如需在此时走动，请手持武侯所开具的证明。
平民出行多骑马，方便、快捷，雨雪天气也会使用马拉车，但车不大，大约能容纳两到三人，装饰相对来说比较简单。有钱人家、贵族官员出行时，骑马人士也占多数，但会给马匹配上全套豪华装备，有些贵妇人还会自己设计非常美观而华丽的马鞍，更有甚者会为马鞍配上珠宝坠子；雨雪天气用轿子多过马车，但车、轿都追求极致的精美。
太宗末年时，民间渐渐兴起一种“绸车”，因车身多用绸帐装饰而得名。绸车的功能类似于现在的公交车，大约能载六至十人，内饰追求尽可能的舒适，部分绸车内部还会准备被褥供客人短暂休息。一般以短时雇佣的方式服务，部分绸车也接受长途或长时间服务。
百姓（无论身份）出行需要当地官府开具并盖章的凭证，进出各城各县的城门都要由守城机构查验、登记，逢进城时还会加盖一次章。凭证没有有效期，但一张凭证最多只能加盖三个章（也就是进城三次），盖满了就需要到官府补办凭证。
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·零碎的其他内容
竹符，即身份证。竹符是约巴掌大、打磨平滑的圆角矩形板，用镌刻的方式记录持有者的姓名、性别、出生年月日、籍贯、所居地（不会详细到门牌号，最多写到街）。为防冒用，竹符上还会写明持有者的面貌特征，如“鲁仁甲，高五尺三丈，面白，右唇角黑痣一颗”等。成年以前，竹符需三年一更新；成年后五年一更新，旧竹符由官府回收处理。
百姓求职时，需要通过专门的求职中介人员来为双方拟定合约，如工作期限、薪资待遇等。双方都需要签字摁手印，此合约一份在求职者手中、一份由中介留存、一份由雇主持有。目前的就业环境比较宽松，大多数人的工作期限会选择“活期”，即可随时离职；但相对来说，死期的薪资会更高一些。

【社会环境3】
·关于民族
大明境内共有10个民族，除汉族外，都是少数民族。
汉族：占总人口的66%，认黄帝为祖先，多数信奉佛教或道教。
回族：占总人口的5%，不吃猪、马、驴、骡、狗和动物的血，不饮酒，但非常喜欢喝茶。没有主要的聚集地，分散在全国。
苗族：占总人口的4%，歌舞文化历史悠久，非常善于刺绣、蜡染等工艺美术。主要居住在云阳、成周两地。
曲阿族：占总人口的4%，90%族人生活在曲阿地区，善于与动物交流的草原民族。有自己的语言，族人大多汉语、曲阿语双修。
丽族：占总人口的4%，习俗与高丽人很相似，但比高丽存在得更早。非常尊重老人。主要生活在广陵、开平地区。
白族：占总人口的3%，拥有非常多本民族的传统节日，且很重视传统节日的习俗，包括每个节日吃什么都有详细的规定。主要生活在雍城。
尚西族：占总人口的3%，非常尊重大自然，崇尚万物平等，族人多为素食主义者。主要生活在成周、开平、广陵等地。
真族：占总人口的3%，走婚制度，且不与外族通婚。主要生活在成周、开平的山区。
络族：占总人口的4%，族内有直系亲属通婚的规则，如父娶女、母嫁子等。主要生活在云阳、新秦等地。
秦族：占总人口的4%，秦族人多高鼻深目、蓝眸卷发，与中原地区的长相完全不同。主要生活在新秦地区。
*资料来源于网络，部分民族添加了自己的设定，如有不妥请指出！
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·一句话总结部分地区
/*这部分请结合疆域设定食用*/
汝南：非常信妈祖，可以骗妈，但不能骗妈祖。
乐都：大明有自己的佛罗里达，可以不活，但不可以不整活。
绛州：无1无靠、遍地飘0，不知道为什么，同性恋浓度较高。
金陵：三天不吃鸭，走路都打滑。
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·关于称呼
称皇帝：陛下、官家
称太子、王、公主：封号+殿下
称官员：姓氏+官职简称，如吏部尚书张大和户部尚书张二，都称为张尚书；也可称姓氏+公，别叫大人
称父亲：正式场合称父亲、大人；私下称爹、大人等
称母亲：正式场合称母亲；私下称娘
称兄弟姐妹：排行+郎\娘子、名字+娘子\郎、哥哥\弟弟\姐姐\妹妹
称亲戚：现实生活里怎么喊就怎么喊
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自称：某、我、名字；女子可自称妾
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·关于节日、节气
一月：一月一日春节、一月三日立春、一月十五日上元节、一月二十三日雨水
二月：二月二日中和节、二月三日惊蛰、二月二十二日花朝节、二月二十三日春分
三月：三月三日清明\上巳节、三月八日华服日、三月二十三日谷雨
四月：四月三日立夏、四月四日寒食节、四月二十三日小满
五月：五月三日芒种、五月五日端午节、五月二十三日夏至
六月：六月三日小暑、六月二十三日大暑
七月：七月三日立秋、七月七日乞巧节、七月十五日中元节、七月二十三日处暑
八月：八月三日白露、八月十五日中秋节、八月二十三日秋分
九月：九月三日寒露、九月九日重阳节、九月二十三日霜降
十月：十月三日立冬、十月二十三日小雪
十一月：十一月三日大雪、十一月二十三日冬至
十二月：十二月三日小寒、十二月八日腊八节、十二月二十三日大寒、十二月三十一日除夕
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十二月二十五日至一月五日休春节假，共十二天；
一月十三日至十七日休上元节假，共五天；
三月二日至四日休清明假，共三天；
四月四日休寒食假，共一天；
五月三日至七日休端午假，共五天；
七月六日至八日休乞巧假，共三天；七月十五日休中元假，共一天；
八月十二日至十八日休中秋假，共八天；
九月九日休重阳假，共一天；
十二月八日休腊八假，共一天；
官员七日一休沐。
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·关于时辰
丑时（1:00~3:00）
寅时（3:00~5:00）
卯时（5:00~7:00）
辰时（7:00~9:00）
巳时（9:00~11:00）
午时（11:00~13:00）
未时（13:00~15:00）
申时（15:00~17:00）
酉时（17:00~19:00）
戌时（19:00~21:00）
亥时（21:00~23:00）
子时（23:00~1:00）
一刻=15分钟

【疆域设定1】
【物价：超高、高、较高、中等、较低、低、超低】
【距离：以金陵为目的地，极近、近、中等、远、极远】
本地特产：仅为本地最出名或最具特色的物品，不止列出的这些。
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【金陵】
十城之首、大明国都，天子所居之地。丝弦管乐非常发达，无论是“新贵”还是“旧贵”，都会习舞习乐（乐器和唱歌兼修），聚宴时大家也经常一起载歌载舞。重礼仪，比较排外。服饰上流行“看起来就很贵”的衣饰。吃食上无所顾忌，但贵族世家更注重健康养生。下属万年县、汉中县、丹阳县。
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金陵：与鸭有关的各种食物、雨花茶、贵价布匹、各色乐器等。物价超高。
万年县：杨梅、石榴等水果、木制品、琴、笛、箫等。物价较高。
汉中县：碧螺春、阳羡雪芽等各种茶叶、箜篌等。物价较高。
丹阳县：紫桃、黄桃、水蜜桃等各种桃子、琵琶、月琴等。物价较高。
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【高阳】
仅次于都城的繁华之地，茶楼、酒肆、商馆鳞次栉比，商业非常发达，务农人员相对较少。饮食上流行清淡养生，少有重油重盐的食物。服饰上流行昂贵、不易得的丝织品与各色玉饰，重质感轻设计。民风相对来说更开放。下属昌平县、琴川县、赤化县。
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高阳：高阳荔枝、各种药草或植物炖的清汤、花软缎、月影绸、浮光锦、软烟罗等。物价较高，距金陵近。
昌平县：昌平菠萝、昌平柚子等各种水果、彩晕锦、孔雀绸、青蝉翼等。物价较高，距金陵近。
琴川县：凤凰单丛茶、琴川橘红等茶叶，琴川鲈鱼等水产品、琴川烧腊、宝花罗等。物价较高，距金陵近。
赤化县：双皮奶、杏仁撞奶、赤化凉茶等。物价较高，距金陵近。
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【绛州】
牡丹之乡，盛产花卉，也是戏曲之乡。此地多产名花名酒，戏曲行业非常发达且有名，几乎是家家看戏、家家会唱戏。服饰上偏好颜色鲜丽、设计独特的衣裳，金银玉器绒花绢花……只要漂亮，什么都戴。饮食上偏甜口、辣口，以辣口为主。下属姑苏县、琅琊县、武陵县。
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绛州：绛绣、绛州清酒、绛春酒等各种名酒、绛州花茶、绛州牡丹、缂丝等。物价较高，距金陵近。
姑苏县：峨眉山茶、姑苏猕猴桃、姑苏绿苹果等、苏罗等。物价较高，距金陵近。
琅琊县：琅琊银耳、琅琊米、琅琊油桃、琅琊老鹰茶、琅琊血橙等。物价较高，距金陵近。
武陵县：武陵蜂蜜、武陵枇杷、武陵石榴、武陵桑葚等各色水果等。物价较高，距金陵近。

【疆域设定3】
【汝南】
江南水乡，以花楼花舫闻名，盛产俊男美女，但封建观念相对较为严重。服饰上流行繁杂华丽的纹饰与金银、宝石饰品，贵族人家也会讲究好料子。爱吃甜口，少有咸辣之物。下属华容县、珠崖县、南康县。
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汝南：红宝石、锆石、武夷岩茶、寿眉茶、牛轧糖、蚵仔煎、绿豆糕等。物价较高，距金陵中等。
华容县：华容姜母鸭、华容鱼丸、华容土笋冻、华容贡糖、华容生腌海鲜、绿宝石等。物价较高，距金陵中等。
珠崖县：珠崖陈醋、铁观音、珠崖太子参、珠崖贡米、珠崖鲍鱼等。物价较高，距金陵中等。
南康县：南康白鸭、南康白茶、南康白玉、南康银鱼、南康红茶、庐山云雾、南康蜜梨、南康豆腐。物价较高，距金陵中等。
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【官渡】
沿海之城，当地人民常与外域（主要是高丽、东瀛）做进出口生意，因此富商巨贾较多。流行生食，尤其爱吃生脍丝（生鱼片）。偏爱层层叠叠的薄纱衣物，少则叠穿两三层，多则四五层，爱配叮当作响的银饰。下属柳林县、咸淳县、番阳县。
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官渡：各种生食海鲜、官渡水果干、官渡酸粉等。物价较高，距金陵远。
柳林县：柳林海鲜煎、柳林米烂、柳林黄灯笼辣椒、柳林后安粉等。物价较高，距金陵远。
咸淳县：咸淳桂花卷、咸淳花椒、咸淳凉皮、咸淳绿茶、咸淳椰壳雕等。物价较高，距金陵远。
番阳县：番阳椰子鸡、番阳人参果、番阳榴莲、各色海鲜食物等。物价较高，距金陵远。
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【乐都】
地处大明最中心处，乐都曾做过两个朝代的都城，文化底蕴深厚。四季气温变化平稳，春夏秋三季较长，冬日较短。有点排外，部分乐都人认为自己是最正统的“中原人”，因此看不起外来者，尤其看不起新秦、官渡等地区。衣饰上没有特别偏好的风格，吃食上更钟爱各种面食，少吃米饭。下属豫章县、钟吾县、东楚县。
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乐都：乐都热干面、乐都鹅、乐都板栗、乐都白玉等。物价中等，距金陵远。
豫章县：豫章胡辣汤、豫章青瓷、豫章焖肉、豫章花生牛乳等。物价中等，距金陵远。
钟吾县：钟吾杏、钟吾浆面条、钟吾西瓜酱、钟吾卤货、钟吾烧饼等。物价中等，距金陵远。
东楚县：东楚鲜花饼、东楚红枣、东楚水席、东楚烩面等。物价中等，距金陵远。
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【雍城】
民间戏称为药都，因雍城各地都生产各种药草或进补之物。常有高龄官员辞职退休后带着家人到雍城居住，也变相带动了雍城的文学发展。雍城本地人讲究药补不如食补，所以非常注重饮食养生，这里的各种补品价格也比较低廉。这里的人偏爱裙裤或裤子，觉得活动起来比较方便。下属松陵县、广信县、浔阳县。
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雍城：各色中草药、雍城大闸蟹、雍城麻饼、雍城烘糕、雍城青虾等。物价较低，距金陵中等。
松陵县：松陵玉、松陵白茶、松陵墨、松陵翠兰茶、松陵枇杷等。物价较低，距金陵中等。
广信县：广信石榴、广信贡米、广信小豆饼、广信黄芽茶、广信黄姜等。物价较低，距金陵中等。
浔阳县：浔阳白姜、浔阳葡萄、浔阳大闸蟹、浔阳红茶干、浔阳山药等。物价较低，距金陵中等。

【疆域设定4】
【云阳】
云阳常年高温，没有四季之分。这样略显极端的天气留不住外来人士，所以云阳地区基本都是土生土长的本地人。民风淳朴、好客，但文化发展相对落后，当地的少女少年基本都不怎么读书，更多的是早早地离开学堂、去做自己想做的工作了。吃食上偏好各种凉拌、生食和解暑的水果、饮品。下属渝山县、泗水县、南德县。
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云阳：云阳芒果、云阳椰子、云阳灯笼椒、清补凉、云阳胡椒等。物价较低，距金陵远。
渝山县：渝山鸡、渝山绿茶、渝山辣椒盐、渝山抱罗粉等。物价较低，距金陵远。
泗水县：泗水红茶、泗水和乐蟹、泗水虾酱、泗水冬瓜茶等。物价较低，距金陵远。
南德县：南德绿橙、南德莲雾、南德鱼干、南德肉粽、南德红糖糕等。物价较低，距金陵远。
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【曲阿（ē）】
占地面积比其他城市都大，但七成领域被草原覆盖。主畜牧业，牛羊、禽类最多。同时也尽可能兼顾了农业，但因为地理条件一般，产出并不是很好。当地人民大多都有天生的卷发。喜欢厚重古朴的服装，头上少有饰品，但身上很爱佩戴玉、银。饮食上以煮或烤的肉为主，蔬果、主食较少。下属白石县、熙河县、孟渚县。
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曲阿：咸奶茶、奶皮子、莜面、巴旦木奶酪块、酸奶干酪等。物价低，距金陵极远。
白石县：蛋奶饼、牛肉干、驼奶、白蘑酱、沙棘果糕等。物价低，距金陵极远。
熙河县：水晶牛筋、牛肉干、熙河烈酒、奶枣、酸油塘等。物价低，距金陵极远。
孟渚县：孟渚羊肉、番茄、孟渚干红椒、孟渚彩石等。物价低，距金陵极远。
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【新秦】
与俗语里说的“西域”接壤，“丝绸之路”自此启程。异域风情十足，当地人民大多会两种及以上语言。因常年与“西域”通婚，当地多有高鼻白肤卷头发的男男女女。与其他地方比较起来，新秦的服饰最为开放，单穿抹胸、裙裤出门也不会有异样的眼光；偏爱金银饰品，以金饰为主。饮食上比较均衡，没有特别偏好。下属金谷县、赤壁县、沙丘县。
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新秦：玛仁糖、大列巴、新秦无花果、新秦香梨、新秦密瓜等。物价中等，距金陵极远。
金谷县：金谷核桃、枸杞、葡萄干、金谷绿茶饼、开心果等。物价中等，距金陵极远。
赤壁县：赤壁大枣、奶香核桃、赤壁松子、赤壁奶贝、雪花酥等。物价中等，距金陵极远。
沙丘县：沙丘黑枸杞、沙丘奶疙瘩、沙丘乌梅、沙丘牛肉猪肉干等。物价中等，距金陵极远。

over！如果后续我有补充会继续发在这里🥰

自己d一下

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【各地简略版风土人情】
金陵地方风气
整体：开放、中度排外
婚姻后代：“父母之命”的包办婚姻逐渐淡出视野，更多的是自主恋爱，同时冰人馆（婚姻介绍所）的服务细致到了一种前所未有的地步。
事业工作：最受欢迎的是美容妆造行业。此外，和设计有关的行业也比较受欢迎，如成衣铺、首饰铺、造型工作室等。新生代年轻人有约1/3选择自主创业。
生活习性：当地年轻男女以一种略显极端的态度追求“美”（服美役最狂热的群体），以貌取人时常有之，因此许多店铺招普通店员都开始要求外形。
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高阳地方风气
整体：开放、排外
婚姻后代：晚婚越来越流行，新一代信奉“业立家成”。生活节奏整体更快，很难容得下“躺平”行为的存在，卷王之城。
事业工作：百业俱兴，最受欢迎的是衣、行相关的买卖和服务。
生活习性：对娱乐的需求较大，该地区时常举办各种官办或民办的大型交际活动。高阳城人非常排斥除金陵贵族以外的外来人员，包括高阳下属三县，认为那些人都是“下等人”。
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绛州地方风气
整体：热情
婚姻后代：包办：自由恋爱≈1:1，对于后代的数量和男女没有什么特别追求，随其自然。对子女的教导养育比较关注，但会教育子女“要留在家乡”，因此绛州人氏很少在外定居。
事业工作：对“吃”这件事尤为热情，绛州地区内各种大小餐饮饭店一眼望去可谓连绵不绝，大多是家庭式产业，祖父母、父母、子女甚至孙辈都会在这家店里帮忙，以店铺营收为生。戏园子也非常多，而且没有最好、只有更好。
生活习性：除了饮食之外，对戏曲文化同样有很高的热情，几乎是家家人人会唱戏，区别在是否精通而已。
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成周地方风气
整体：祥和
婚姻后代：中外通婚在该地区已经不是罕事，所育的子女后代通常是双语皆通，因此成周盛产外交官。
事业工作：手工业和设计业非常发达，大到房屋装修、园林设计，小到婴孩的玩具，都是顶尖的。旅游业发达，会双语的新生代也很喜欢从事导游行业。
生活习性：整体较为随性自然，妥妥的宜居地区。受工作风向影响，在生活中也追求极致精美，很愿意慢工出细活。
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广陵地方风气
整体：好学且卷
婚姻后代：非常早婚或非常晚婚，刚成年就结婚和三十岁才结婚的都大有人在。之所以会出现这种情况，是因为老一辈们信奉两种观点：一是先成家再立业，二是业不立家不成。所以一部分长辈选择先解决子女的婚姻大事，使其无后顾之忧；而另一部分要求子女做出成绩后再考虑婚姻，这样才能心无旁骛。
事业工作：追求稳定。对于广陵的年轻人来说，基本只有两条路：一是读书，学成后要么考取功名、要么进官学私学做教师；二是回家务农。因此广陵地区的商业相对不那么繁荣。
生活习性：一个非常注重人际往来的地区，见人说人话见鬼说鬼话的技能已经出神入化，内向者的地狱。
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开平地方风气
整体：传统
婚姻后代：有少量来自母系氏族影响的观念，认为女子能够孕育生命是很神圣的存在，所以婚姻大多以女方的意志为主，女生而男养。
事业工作：因开平得天独厚的地理条件，所以农业相关行业仍然是开平最受欢迎的。
生活习性：慷慨而好客，对客人（尤其是不熟的客人）非常大方热情。也因开平常年温度不高、当地服饰以保暖实用为主，衣物宽大而不显身形，所以对身材没有什么追求，反而推崇较为壮实的体型，认为这样的体型不仅御寒能力强、干起活来也有更多的力气。
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汝南地方风气
整体：保守
婚姻后代：仍然认为婚姻必须是“父母之命 媒妁之言”，自由恋爱目前还被视为“不妥的行为”。追求更多的后代，但对后代的养育并不算特别重视，往往只关注长子和幼子。
事业工作：百业俱兴，但老一辈鼓励甚至强迫子女从事那些他们认为“更高级更体面”的行业，因而汝南当地的小工、杂役等，大多也都是中老年人。
生活习性：观念封建，行为开放。但对外来人员整体比较友好，尤其是有消费能力的外来人员。

【接上层】
官渡地方风气
整体：重财
婚姻后代：追求能与资产更丰厚的家庭结缘，以便自身发展。久而久之，官渡地区的彩礼和嫁妆都越来越高，一度成为天价。后来受到一定管制，但并没有好很多。
事业工作：官渡的地理位置大大影响了当地人民的从业选择，对现在的官渡人民来说，职业首选是对外的特产贸易，次之是对内销售的水产行业。
生活习性：无论男女老少，几乎人人皆有攀比之习。
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乐都地方风气
整体：务实
婚姻后代：仍然坚信门当户对的观念，认为婚姻是一种让两个人互相支持互相帮助从而顺利生活下去的存在，于是对夫妻之间的感情并不太关注，当地盛产一种“相敬如宾”的夫妻关系。
事业工作：乐都地区内几乎没有高山，相当大一部分地区是平原地貌，因此农业相关行业在此地格外受欢迎。
生活习性：对“老乡”有种天然的亲近感，很多时候会无条件信任支持同乡人员，对外来人士有些冷漠。
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雍城地方风气
整体：养生
婚姻后代：认为子女后代在精而不在多，同时受当地养生文化的影响，担心频繁生育对女子身体造成过大损伤，因此雍城地区的家庭大多只有一两个孩子。
事业工作：受当地产业和观念影响，医、药两行最受欢迎，各种养生的按摩、美容相关也十分热火。
生活习性：重视养生保健，当地有许多高龄老人，尊老爱幼是当地人很重视的传统，有能力的人会主动帮扶相邻的老年人和孩童。
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云阳地方风气
整体：淳朴
婚姻后代：当地未成年而婚的情况非常普遍，对子女的教育并不重视，认为“养”就是添双筷子添碗饭而已。不太愿意与外地外族人员通婚，表亲堂亲互婚十分常见。
事业工作：由于文化教育落后，当地人普遍文化水平低，各种不需要文化支撑的体力劳动很受欢迎，其次则是各种海产的买卖。
生活习性：宗教活动很多，信奉的宗教虽然杂，但彼此之间还算尊重。
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曲阿地方风气
整体：热情
婚姻后代：受当地产业、环境影响，身材健壮高大的男女在曲阿的婚恋市场中很受欢迎。婚后为防生育过度影响女方的健康，从而导致家庭中失去一份健壮的劳动力，因此曲阿的家庭大多只有一到三个孩子。
事业工作：畜牧养殖是当地最主流的行业，也是最主要的收入来源。土地和牲畜代代相传，因此长辈们也很少允许子女离乡发展。
生活习性：地广人稀导致当地人民很少能有邻居，交际需求难以有效满足，因此大多曲阿人非常好客，尤其对外地来客热情。
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新秦地方风气
整体：开放、热情
婚姻后代：与外族通婚十分常见，但由于外族人员的不稳定性，当地也多有单亲家庭。
事业工作：仍然以农业、牧业为主。也有不少人会选择对外贸易，主要是出售各类特产、珠宝、布匹等。
生活习性：没有“贞洁”这一观念，相对其他地区来说，是对性最不避讳的地方，也是最不在意男女之别的地方。

【社会背景更新：后代、仕途、才艺】
·关于后代
女子有孕产假期，期间需要自己协商与工作方的安排（辞职、休假等），如果仅休假不辞职，则也拥有6个月起的带薪假。自察孕之日起，至新生儿满6个月，该期间每三月由官府拨给一笔孕产妇补贴费，主要用于孕产妇的保健护理和为新生儿准备用品，当然，需要孕产妇前往官府登记。孕产妇的丈夫拥有为期6个月起的带薪家务假。为避免工作地因此与员工产生矛盾，带薪假期间的薪水一般由官府代付。
后代默认随家中主外者姓。即如果父亲主外，则随父姓；母亲主外，则随母姓。皇亲宗室之子，一律随皇室姓。（王的孩子随王姓，公主的孩子随公主姓）
新生儿出生第三日需要用药草进行洗浴，谓“洗三”。满周岁时进行抓周仪式。满5周岁前不需要办理竹符（身份证）。一般在六到八岁之间开始读书进学。成年时取字，由本人自己取。
目前政策不允许单身女男领养孩童。要求必须是成婚三年及以上、女方始终没有怀孕、家中没有妾室并且未来两年内没有纳妾计划的妻夫才可以领养居养院中的孩童。领养需要领养者有一定财力，且每三个月由官府与居养院负责人共同回访一次，持续三年。
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·关于仕途
无论女男，进入仕途的主要途径仍然是科举，辅以官员推荐和地方推荐。各地政府机构工作人员的女男比例目前为2.5:7.5，宫廷内部官员全部为女性。但女性官员选拔要求参选者不可处于已婚状态（未婚/离异/单亲但孩子有人帮忙抚养，均可），以防孕产假期过长而影响孕产妇本人的职业生涯。
科举每三年一轮，在考试内容上相对限制得不那么死板，而是从文学、常识、为人等方面进行综合考量。
五品及以上官员每人每年有一次推荐机会，推荐后由吏部进行考核，同样需要笔试。如果符合要求，则由吏部记名，成为“候补官员”。每城（县）每年有一次推荐机会，推荐后同样需要考核，但是由邻地的吏部派人进行（例：成周祁山县推荐了一名人才，由隔壁的金陵万年县进行考核）。地方考核结束后，为避免作弊，中央吏部会二次审查，但二次审查相对简单。
无论性别、职务，均为七日一休（单休），但到底哪天休可以自由协调。逢大节庆有节庆假（请见节日节气相关），二十四节气当日皆可休一天，婚假为15天（女性官员不允许在职期间成婚）。如遇非直系亲属（母父祖母父外祖母父以外都算）白事，均休10天起，视情况可延长数天；直系亲属白事，则停职守孝一年，一年后重新由吏部考核并安排职务。
任职期间，每年均有在职考核。考核成绩优秀不一定立即升职，但考核成绩差一定立即降职。
不论性别、职务，一般均为45岁至55岁之间退休。退休后，官府每月按期将退休金送往本人住处，逢年节假日，额外补贴金银或用品。如果非满龄退休，而是个人申请辞职，也会每三个月得到一笔补贴，这笔补贴自辞职之日开始发放，持续三年结束。
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·关于才艺技能
以歌舞乐器相关才艺为主流。舞中尤其推崇典雅大气的宫廷舞，琴、筝、箜篌是最受欢迎的乐器，富贵人家往往会着重培养子女与此相关的技能。在聚会中，女男老少聚在一起载歌载舞是常见的事情，一般不受性别因素和身份因素影响。但很少会要求与自己身份类似的人表演歌舞，歌舞表演一般由专门的演员来进行（即很少出现要求姐妹/妾室/亲友表演的情况）。
此外，棋类活动十分受中老年人和部分青年人喜爱，尤其围棋、象棋两类，格外热火。有些地区的官府为迎合民众喜好，还会定期举办棋类比赛。
书法、绘画、插花、诗文属于百姓们感兴趣才会学、但贵族世家官员富人们必须掌握的“老四样”。