从9月初开始修炼张三丰内丹36决。
如今已经是出阳神的瓶颈期了。
在这个境界（24步）下的修行如下。
从功法的第一大步骤修炼。
1打坐时留下一个存在的念头在下丹田，人开始睡觉。
一段时间后，肉体睡着，在大脑中一个突然出现一股能量席卷全身。
身体开始发热。
2客观面对。然后用这股能量去客观的感受下丹田，感觉下丹田会出现一个空间。久之。
3感觉身体渐渐消失，然后无法跟进一步。
4调动大脑中的能量感受全身，发现身体很多处都存在，再次进入第2步骤。重复大概5次左右，身体彻底消失。
5如同一个气泡破裂，身体进入空明状态，身体再次发热，出汗。
6用大脑的能量客观的感受中下二丹田，几分钟后就进入能量暴动状态。
7出阳神（未达成）。

突然发现一件事，很多在修行的朋友在问气到底是什么？
我的感受是：震动感，大概是气通过筋脉产生的震动感。
一旦用主观意识去感受就会变弱，客观的去感受，震动感就会很强烈。
客观！客观！客观！

发现啊。
在修行过程中，可能会突然出现画面，山山水水，也可能是美女，若是不注意，就如同做梦境一般陷入，这种幻境极为短暂，但是也容易让人跳出修行状态。
不要被幻境让你产生欲望，不要让幻境让你产生情绪，不要让幻境让你产生主观思想。
无杂念，客观感受自然就会消失。

在进入全身能量暴动状态观中下二田，已经有三四个月了，一直没有突破的感觉。
在想是不是方向错了，在全身能量暴动状态后，再次回到最初的修行方式，内视观下丹田。
在一段时间之后，身体中下二田突然能量暴动，这种这次的能量暴动比以往强烈数倍，身体包括思维彻底消失。
第一次进入这个状态有点不适应，短暂的进入之后就断了修行状态。
感觉方向对了！
修行如同逆水行舟，全靠悟。

说一说我的打坐姿势。
1正常散盘坐，五心朝天。
2左手放于右手上，放置于下田前，大拇指微微相点。（佛教称为定印）
3不能太用力坐直，也不能弯腰，双肩张开，舒服即可。
4下巴抵住喉咙，不能太用力，这样呼吸会顺畅点。
5舌顶上颚，眼睛注视鼻端，但不能有注意力产生。（目的是不让眼球乱动）
6用鼻子呼吸，一开始可以听一听呼吸，可以快速入静，去除杂念。
7等进入状态再去客观的内视气的存在。

这几天不知道为何心态有点急，虽然生活中没有一丝表现出着急的迹象，但是观察中丹田还是可以感觉到心态比较急。
师兄有什么好的办法吗？@mengppll

好多好多的，欲望也好，情绪也好，妄念也罢。
都只是一次一次的考验，出现一次，观察一次。
这些东西有正面的也有负面的，都只是缘起缘灭。
平常心面对一切，人生？修行？难道不是一回事吗？
抱着恶意面对这个世界，人生只剩下处处不顺。
抱着善意面对这个世界，这个世界就是善意的。

我好像一直进入了一个误区，最近在仔细研读了典籍之后，终于明确了方向。
第一，观照！闭眼后用眼光去找气穴，想想自己是个NPC，只做眼光去照气穴这一件事。
第二，观照的时机！一开始打坐观照下田是没有任何用的，要先静坐进入“无为”的状态下观照才有效果。
原因无他，不进入“无为”的状态，六贼太过于活跃，导致我做了很多无效的练功。

进入“无为”状态的感受。
能感受到自己的身体是存在的，但是存在的感受似有似无。
感受自我成为了一种能量体在体内，如同一个金字塔形状，上小下大的感受，用上田的意识去观照下田的意识，有明显的感受到全身的震动感。
此时，不再感受到六贼的存在。过去心不可得，不再感受到记忆的存在（心无挂碍，无有恐怖），未来心不可得，不再对未来有任何妄想（远离颠倒梦想），现在心不可得，不再对当下的世界做出任何分析与思考（究竟涅槃）。

遇到了一个棘手的问题，想向师兄请教 @mengppll 。
事情是这样的。
昨日静坐，一开始摒除杂念，屏蔽六贼。无意识状态下，用眼光去照下田。平时需要大概40分钟左右才能进入“无为”的状态，这次只用了大概不到10分钟就进入状态了。
感觉到全身突然能量暴动，然后一股能量自动的向着天灵盖冲去，感觉体内的“我”是个小号的我。脑袋大概有拳头大小，向着天灵盖顶了一下。
第一次能量冲顶，一半是紧张，一半是因为读36决中说用意识想象飞起来。
一旦用了想象力，就出现了主观意识，能量暴动就停止了。
再次开始用无意识的眼光，照中下二田，果然一两分钟后再次能量暴动，一股能量自动冲顶，和第一次的情况一样，用了想象力导致失去客观，就停止了能量暴动。
师兄，在能量冲顶的时候，我应该如何是好。

悟空，天眼，观照。

无意？有意？
客观？主观？
何必去思考。

修行是先把条条框框都学会，然后在修行中把这些忘记。
难、难、难。

什么是客观？
有人说：就是什么都不想，把自己当成不存在。
那“什么都不想”这个行为就是一个主观行为。
有人会问：静坐修行就是什么都不想，自我也不存在。这必然是正确的！
确实！这是正确的！
但是修行分两层，有人自己能悟道两层，有人却不能。
第一层：书中所写的修行方式。
第二层：否定书中所写的方式。
如何否定？
自己去悟道或者师傅教授。
客观的第二层思想。
静坐时日久了，你会发现“我”和身体开始区分开来。
渐渐发现书中所写的客观其实就是一种主观，但是书中所写是正确的。
反思…………
让身体自己去按照书中所写去修行，而“我”只是存在，存在于身体内。
“我”与身体的感受分离开，“我”不再去感受身体的一切，不再是思考，一切皆是合理。