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那傻站出功夫的观点不知害得多少人停留在基础阶段不得寸进,虚度光阴。任何功法都分初级、中级,与高级。功夫需要持之以恒,有坚定的信念,但这不等同于执着的不动脑子,不开悟的傻站。否则,岳飞也没有必要写“九要论”那么多篇幅的理论知识。王芗斋先生也不会作出“拳道中枢”,“大成拳谱”,“意拳正轨”,“养生桩漫谈”这些珍贵的武学经典。道家武学是要化繁就简,但也要先达到懂繁才能知道如何化简不是?正所谓:“为学日益,为道日减”!


IP属地:北京来自Android客户端1楼2024-03-09 15:20回复
    傻站,就内涵固步自封之意。而王芗斋先生说:“见于师齐,减师半德;见过于师,方堪传授”;“学我者生,似我者亡”。很难想象王芗斋先生如此胸襟能主张傻站。要不传言有假,要不断章取义。王芗斋先生的文章作品才充分体现他的真实理念。


    IP属地:北京来自Android客户端5楼2024-03-09 17:00
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      2026-04-27 18:27:16
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      可以这么说:傻站之门开是室,悟站之门开是路。室内一览无余,路上风景无限。


      IP属地:北京来自Android客户端11楼2024-03-09 17:39
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        @桥上小仙 你好像没有区分傻站与痴站、悟站的区别。不动脑子,老师怎么说怎么练是傻站。从创始人到几代后的弟子能有几人得到原传功法而不走样?以致练错了也不自知。
        坚定信念,百折不回的一边跟老师学习,一边对照创始人留下的武学论文,体悟调整功法,保持正确的方向为痴站、悟站。如果有幸遇到明师,傻站或可入门。但明师难觅,多是庸手。况自身无功夫,如再不能研读武学论文,提高见识。又哪来的分辨明师与庸手的能力呢?
        就是有幸遇见明师,有些核心功夫根本无法用语言文字表达清楚,只能靠自己体悟。把老师自己明白但说不出来的琢磨出来。傻站就意味着永远停留在基础难以进一步修炼深层次功法了。站桩功可不是仅仅凭姿势正确自然呼吸就能圆满大成了。就比如你提着箱子出门装了更多东西回来。箱子外观不变,内在已经不同了。
        所以说傻站一辈子可能就站了个空(什么都没有或很少)桩。


        IP属地:北京来自Android客户端42楼2024-03-14 10:36
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