逆耳之辞难受，顺心之说易从
【原文】
夫谗佞之徒，国之蝥贼也。争荣华于旦夕，竟势力于市朝，以其谄谀之姿，恶忠良之在己上，怀其奸邪之志，怨富贵之不我先。朋党相持，无深而不入；比周相习，无高而不升。令色巧言，以亲于上；先意承旨，以悦于君。是以朝有千臣，昭公去国而方悟；弓无九石，宣王终身而不知。……砥躬砺行。莫尚于忠言；毁德败心，莫逾于谗佞。今人颜貌同于目际，犹不自瞻；况是非在于无形，奚能自睹：何则?饰其容者，皆能窥于明镜；修其德者，不知访于哲人。拒善自患，何迷之甚?良由逆耳之辞难受，顺心之说易从。彼难受者，药石之苦喉也；此易从者，鸩毒之甘口也。故明主纳谏，病就苦而能消；暗主从谀，命因甘而致殒。
——《唐太宗集•去谗篇》
【今译】
奸佞之徒是危害国家的蝥贼，他们从早晨到晚上，都在争夺荣誉与名声，从市井到朝廷，都在争夺权势与利益，用他们那诌媚逢迎的姿态，厌恶忠诚贤良的臣子，处在他们的上位，怀抱着奸诈邪恶的感情，埋怨自己没有首先取得富贵。结成朋党互相依靠，深入到社会的各个角落，结党营私，习以为常，爬上朝廷的各个高位。用诌媚的姿态，动听的言辞，求得与主上亲近；察颜观色，迎合主上的旨意，来讨取君主的喜欢。因此，朝廷有上千的臣子，宋昭公被逐出宋国时，才省悟到是这些谗佞的人，误了他的大事。周宣王的弓并没有九石的力量，他一直到死，却不知道。……锻练品行，没有比忠言更好的东西了。毁伤道德，没有比花言巧语、诽谤中伤更厉害的了。人们的容貌，都近在自己的眼底下面，尚且不能自己看到，何况是与非这种无形的东西，怎么能自己看清楚呢!为什么呢?修饰容貌，都知道用镜子照看，修炼道德，却不知道向哲人请教。拒绝善良，自己使自己变得愚蠢，这是多么的迷惑啊?这实在是由于逆耳的话，难以接受；顺心的话，容易听从。难以接受，是由于良药苦口；容易听从，是由于毒药吃到口里很甜。所以英明的君主接纳忠谏，就好象病人吃了苦药，疾病马上消除；昏暗的君主听从谄谀的话，小命由于吃了甜的毒药，而丧失。
【附言】
《去谗篇》中的这段话，指出谗佞之徒对国家的危害，从而告诫后代帝王，应该远离谗佞，不要听信谗言。反映了唐太宗决心要做明君的态度。去谗篇》中的这段话，指出谗佞之徒对国家的危害，从而告诫后代帝王，应该远离谗佞，不要听信谗言。反映了唐太宗决心要做明君的态度。