1、什么样的人，能称是“居士”？答：能严于律己之人，即是居士。
2、什么样的人，难以成就佛法？答：不虚心、不听劝、执迷不悟的人，最难成就佛法。
3、佛道本是一家，世上有一种迷人，坚持认为“佛道不是一家”。我且问你，佛修心，道也修心，难道你就不修心？同样是修一颗心，法就是一家，何来两家、两颗心？
4、若再有迷人，苦苦纠结、又来反复追问我：佛道究竟是不是一家？我将大声回答：无上佛道誓愿成。这一句，直教振聋发聩！
5、一切众生都是佛，一切正道、正法，乃至于一切污泥、外道、邪法，也都是佛法，一切好人、坏人全都是在修行——能够修证到这种不可思议境界的人，即是佛道的金刚成就者，即是我佛如来的金刚护法。
6、世上的好人、坏人，赞扬你、鼓励你，或者是打击你、批评你，都是来帮助你成佛的。不经历风雨，又怎能见到彩虹？
7、在世上违法犯罪的坏人，是来了结因果、报应恶报的；而心善却遭遇不幸之人，本是来偿还孽债的。
8、佛法是在否定分别心吗？答：当然不是，存在即合理。分别心之所以能合理的存在，就因为它的母体，是出自“阴阳辩证”，也就是众所周知的“相对论”。然而，辩证是为了统一，分别心的最终价值，也必然是消除一切分别，最终化解一切矛盾，让真理得到唯一性。
9、不二法门、一念悟入、理一心不乱，指的都是“唯一性的真理”，也就是一正念；一正念的对立面，则是私心杂念。那么，到底什么是一正念？不忘初心就是一正念么？
10、中观，就是一正念！什么是中观？中庸之道，中立、中和、中正等语义，就是一正念之中观。
11、中庸之道，就是至高无上的圆满佛法吗？答：不是。“两边不立，中道不存”，这样才是至高无上的佛法菩提。邪正俱不用，清净至无余，本来无一物，何处染尘埃！
12、一尘不染、清静脱俗，只是小乘佛道；和光同尘、不垢不净，才是大乘佛道。隐居世外、遁入空门，只是下品修行；浪迹江湖、云游四海，还是中品修行；深入虎穴、超度魔宗，方是上品修行。
13、出家并非披上一身袈裟，更不是隐居世外、遁入空门——这只是臭皮囊的表象而已！真正的出家，是万缘放下，解脱无碍。僧之所以是三宝之一，正因为他代表的是：解脱无碍。
14、万缘放下，指的是：心无挂碍，究竟涅槃。若本未拿起，又何言放下？放下绝不等于放弃！僧者，正也，生也。能身体力行正道、正法，能用平等、正直的心，应无所住而为众生服务，带给众生“生机和希望”，这是僧的神圣使命。僧者，曾经的人，若没有人类，僧也就不复存在。
15、修行人，可以障眼，但绝不要障心！障眼最多就是犯错误，而障心，却会断送慧命。什么是障心？心路不通之人，就是在障心。比如钻牛角尖，比如傲慢，比如我执太重，比如贪嗔痴……心路不通之人，渐渐就会走上绝路；而心路通达之人，即便走上绝路，也能重获大希望。
16、一手好牌、打到稀烂的人，在这世上比比皆是，触目惊心；一手烂牌、打出精彩的人，在这世上又如凤毛麟角，弥足珍贵。何以故？其实就是懂得惜福，和不懂惜福之间的差别。
17、听说过大道理，会讲大道理，绝不代表懂道理！懂道理的人，和不懂道理的人，之间只不过是差距了俩字：经历。
18、修行最怕空谈，佛道必须实证！[lbk]/cp[rbk]
2、什么样的人，难以成就佛法？答：不虚心、不听劝、执迷不悟的人，最难成就佛法。
3、佛道本是一家，世上有一种迷人，坚持认为“佛道不是一家”。我且问你，佛修心，道也修心，难道你就不修心？同样是修一颗心，法就是一家，何来两家、两颗心？
4、若再有迷人，苦苦纠结、又来反复追问我：佛道究竟是不是一家？我将大声回答：无上佛道誓愿成。这一句，直教振聋发聩！
5、一切众生都是佛，一切正道、正法，乃至于一切污泥、外道、邪法，也都是佛法，一切好人、坏人全都是在修行——能够修证到这种不可思议境界的人，即是佛道的金刚成就者，即是我佛如来的金刚护法。
6、世上的好人、坏人，赞扬你、鼓励你，或者是打击你、批评你，都是来帮助你成佛的。不经历风雨，又怎能见到彩虹？
7、在世上违法犯罪的坏人，是来了结因果、报应恶报的；而心善却遭遇不幸之人，本是来偿还孽债的。
8、佛法是在否定分别心吗？答：当然不是，存在即合理。分别心之所以能合理的存在，就因为它的母体，是出自“阴阳辩证”，也就是众所周知的“相对论”。然而，辩证是为了统一，分别心的最终价值，也必然是消除一切分别，最终化解一切矛盾，让真理得到唯一性。
9、不二法门、一念悟入、理一心不乱，指的都是“唯一性的真理”，也就是一正念；一正念的对立面，则是私心杂念。那么，到底什么是一正念？不忘初心就是一正念么？
10、中观，就是一正念！什么是中观？中庸之道，中立、中和、中正等语义，就是一正念之中观。
11、中庸之道，就是至高无上的圆满佛法吗？答：不是。“两边不立，中道不存”，这样才是至高无上的佛法菩提。邪正俱不用，清净至无余，本来无一物，何处染尘埃！
12、一尘不染、清静脱俗，只是小乘佛道；和光同尘、不垢不净，才是大乘佛道。隐居世外、遁入空门，只是下品修行；浪迹江湖、云游四海，还是中品修行；深入虎穴、超度魔宗，方是上品修行。
13、出家并非披上一身袈裟，更不是隐居世外、遁入空门——这只是臭皮囊的表象而已！真正的出家，是万缘放下，解脱无碍。僧之所以是三宝之一，正因为他代表的是：解脱无碍。
14、万缘放下，指的是：心无挂碍，究竟涅槃。若本未拿起，又何言放下？放下绝不等于放弃！僧者，正也，生也。能身体力行正道、正法，能用平等、正直的心，应无所住而为众生服务，带给众生“生机和希望”，这是僧的神圣使命。僧者，曾经的人，若没有人类，僧也就不复存在。
15、修行人，可以障眼，但绝不要障心！障眼最多就是犯错误，而障心，却会断送慧命。什么是障心？心路不通之人，就是在障心。比如钻牛角尖，比如傲慢，比如我执太重，比如贪嗔痴……心路不通之人，渐渐就会走上绝路；而心路通达之人，即便走上绝路，也能重获大希望。
16、一手好牌、打到稀烂的人，在这世上比比皆是，触目惊心；一手烂牌、打出精彩的人，在这世上又如凤毛麟角，弥足珍贵。何以故？其实就是懂得惜福，和不懂惜福之间的差别。
17、听说过大道理，会讲大道理，绝不代表懂道理！懂道理的人，和不懂道理的人，之间只不过是差距了俩字：经历。
18、修行最怕空谈，佛道必须实证！[lbk]/cp[rbk]
