你可以确定自己真的存在吗？要如何才能证明？  
Reality：（"真实"，"现实"，"存在"，） 第一集中的清洁工为自以为拥有的女儿而幸福着，当有一天别人告诉他这一切不过是虚假的，是人形使移入他脑中的虚拟记忆。在那张向同伴炫耀的照片上，赫然是他自己的面容。 有一天，自以为拥有的，以之作为生活基础的人或事，某天得知竟全是虚幻，生的意义在哪里呢？ 《阳光灿烂的日子》的旁白说："我不知道过去究竟是怎样的，因为回忆时我常无意识地把它想象成自己希望的样子。" 对于那个清洁工人而言，幸福地活在假象里或许是更好的选择。 续集中，陷入阴谋的巴特和陀萨古不断在假象的迷宫之中徘徊，一次次的经历着恶梦，重复的在众多的"现实"中寻找着那唯一的"真实"。如若陀萨古没有巴度的出手相救，巴度又没有已经成为游荡在网络上的"生命"的素子的提醒，他们很可能就被埋葬在假象世界中 看而不看，注意到了也不说，说了也不听。 你能否去接受"真实"，什么是"真实"？  
Child，idol，孩子，人偶， 工程师："不是工业用途，人类为什么要制造玩偶用生化人？为什么要造能要如此完美模仿人类的生化人？为什么人类如此想制造近似于自己的东西？我们还能清楚的区分人与机器的区别吗？" 性爱用玩偶，这一特殊的类型又使得人机的分界线更加模糊。 这一切和父母养育孩子，孩子们玩家家酒等同了起来，和人偶玩与实际养育孩子可能是差不多的事情。养儿育女其实是创造属于自己的人偶的最原始也是最方便的方法，而现代科技更使人能够用机械人偶来替代养儿育女这种古老的方法。 "孩子不是人偶"？  
人，神  
人之所以为人，正因为我们有强烈的自我意识，存在意识。而这一意识也导致了人类的不完美，不断的追求，不断的发展，只为了填补心中那一片欲望的空缺。也正是如此，人类才会追求神之力，并且如同神按照自己的模样制造了人那样制造了机械人偶。 假如世界上真的有神？ 人类也只是神的机械玩偶而已，只是这种程度而已的存在而已。 积极的进行着将自己机械化的人类，企图用自己的力量摆脱进化论的束缚，还不断的欺骗自己我们是人不是机器。那等待着人类的最终又是什么？灭亡吗？或许这一切终究还是无法逃脱进化论的束缚，一个物种的灭亡，取而代之的是另更高级的物种的崛起，如同和2501结合的素子？ 看似活着的东西是否真的活着，没有生命的事物却反而是活着的？ 素子曾经为此迷茫过，什么才是"真实"之路？ 巴特选择"相信自己的灵魂"，始终坚持着物理地生存下去，而素子选择抛弃了身体，成为游走于广阔的网络中的难以界定的"Ghost"。 巴特问素子："告诉我一件事，你现在感到幸福吗？" 素子："真是令人怀念的价值观啊，至少现在的我心无牵挂。巴特，不要忘记，只要你联网，我就与你同在。" 或许，这本不是由于人类和生化人的矛盾，也不是谁来统治的简单二选一，而是人自身在物质繁华世界当中的迷失。  
Evolution，进化  
在人工生命体、网络生命体等各种"生命"的面前，人类到底是什么？       2501："我是资讯的海洋中孕育出来的意识形态。" 他起初是作为探索人工智能的极限所做的尝试：大脑机能可以由化学反应和机械来代替，人格可以通过程式模拟，之后由具备学习能力的人工智能自发的动作，本来希望他能具备更为尖端的情报处理机能的"工具"。 然而，2051产生了自觉，它希望和素子结合。 素子："我有时候会想：或许我自己已经死了，现在的我只是义体及计算机所构成的仿真人格。" 2501："万物在强大的环境下都会改变，努力维持自我只会限制自己。" 2501之所以要和素子融合是为了完成他所缺少的生命的最基本的两个过程：生育和死亡。 素子仅仅是为他提供不稳定的基因，令他有可能在复制自身的过程中产生不定性的异变。这种异变将产生两种结果。 优越的变种将得以保留，而劣质的则最终被淘汰，从而达成进化。 和2501结合后的"素子"离开巴特，站在高处俯视夜幕下高楼层叠的都市："该去哪儿呢？网络是无限宽广的。"


傀儡谣  
恨飘零 诸神集新世 阳炎待黄泉  
纵使无月照日夜   虎鸫悲啼亦如昔   阳炎待黄泉  
努威悲啼亦如昔   蓦然回首百花残   花开向神祈  
蓦然回首百花残   宛似心慰杳如踪   浮生空


● INNOCENCE 观感                                        
      
    电影《INNOCENCE》真是带给了我极大的视觉冲击，体验了空前绝后的严密美感。
    科技催生出的繁华，摩天大楼的丛林，冰冷交错的霓虹，陌路擦肩的身影。
人类、生化人与机器人依然共存于世，而区别是否为人的标志则是拥有自己的灵魂。于是《INNOCENCE》讨论的是怎样才能定义作为人的生命是否存在，而《INNOCENCE》的英文介绍却给予了追究这个定义的一个讽刺：“Humans have forgotten that they are humans.”
    政府直属**九课的**巴特接到人形玩偶机器人失控杀害主人的案子，于是和同伴德格萨一起
展开调查。在亲眼见到该机器人“自杀”之后，巴特怀着深深的疑问从现实到网络寻找出所谓的真相：
    人偶机器制造公司Locus Solus（飞到其总部上空，即进行到第50分钟时候的对中国民俗的景象描写极为宏大壮丽，配上浑厚盛大的背景音乐，看得我简直震撼了，其美真的是无法形容啊！）为了使产品处于竞争优势地位，使用了灵魂复制机将贩卖的孩子的灵魂注入人偶机器人中。对此不满的某上层人员私自更改了机器人的伦理代码，使其在特定条件下可以违反机器人三大定律，从而造成了多起人偶杀害主人的案件，以次希望引起政府对Locus Solus。目的达到，而科技带来的疑问才只是开始。
    作为生化人的巴特，面临着和《Ghost in The Shell》中素子（巴特曾经的上司及最佳搭档，Ghost in The Shell.1中杳无音信，INNOCENCE中存在于网络协助巴特破坏Locus Solus中枢）同样的问题：人和高科技结合的身体，到底还还不是人？“Shell”这一关键词的重要意义如同EVA的A.T.Field，由此涵义变得模糊，而“Ghost”也随之变得复杂。
    在调查的过程中，巴特首先认识了鉴定官哈拉维女士，哈拉维提出养儿育女同人偶玩耍的性质到底有何区别的疑问，巴特在重重迷惑中听到排列成阵的人偶发出绝望的救命声。如果说“我思故我在”，那么呼救的人偶是否也有了“Ghost”？
    而作为人类，被救下的小女孩儿发出撕心肺裂的声音：“我不想变成人偶啊！”深深震动了巴特，故此素子批语道：“悲于鸟血，而不悲于鱼伤。有声者兴也。”——如果人偶也有自己的声音，也会说出“我不想变成人类”这样的话吧。一个物种不可能完全站在另一个物种的角度去cos其生存状态、思考方式，所以说，理解万岁。
    《INNOCENCE》在探索Ghost的问题上渐行渐远。层层剖析，从冰冷的先进现代科技到浓郁的古老东方情节，从表象的幻彩到实质的虚空，沉溺于西哲、佛教、儒学、科技……的理论有些无法自拔，意图包罗万象。
    巴特陷入几重迷宫，画面和设定华丽缜密，无不在宣扬“白马非马”、“色即是空”的佛家道理。“生死去来，棚头傀儡，一线断时，落落磊磊”的特意描写更是昭示了无常的真谛。另外随之出现的八卦图、春联、汉诗……等等富有遗老气息的痕迹也不在少数。押井守（制片人）在同时着迷于象形文字的浮华和二进制0与1的理性之间越陷越深，浓墨重彩的画面衬托出末世的幻灭，成功的表达了越是繁华，越是荒凉的景象。
    那首清诡灭世的《傀儡谣》，词曲皆出自川井宪次之手。譬如歌词所描写到的：“无月之夜，吾等回首，花已散尽……”瑰丽的词藻，女声庄严幽冷的得高吟，仿佛取自开天辟地最初的梵响，对造物的崇敬或者是篾杀。