下跪：下跪是一种极为庄重的礼节，通常用于非常正式或严肃的场合，如祭祀祖先、向长辈表达最深的敬意、求婚、拜师等。在古代，下跪也是一种臣子对君王表示忠诚的方式。
磕头：磕头是下跪基础上的一种更加隆重的礼节，行礼者需先跪下，然后将额头触地，以示最高程度的尊敬或哀悼。在传统社会中，磕头主要用于极其重要的人物面前（如皇帝）、在祖先牌位前祭拜、或是在极少数特殊情况下向他人表达极度的歉意或请求帮助。
磕头
最为隆重的礼节之一：
多用于重大的宗教或祭祀活动中，向神灵或祖先表达最深的敬意和祈求保佑。
孝道文化的体现：
在传统节日祭祖时，子孙后代会向先人牌位磕头，以示孝顺和怀念。
请求原谅或宽恕：
在犯了严重错误时，向长辈或权威人士磕头请求原谅。

相比唐频繁代表整个唐门向阳国侵略者天藏的主动下跪磕头，唐三国那表面屈服实则内心反抗的所谓血契就不值一提了。

另外，如果单纯跪死人也就罢了，表示对死者的尊重。
但是，唐石耳带领唐门旗下的杀手组织乌衣巷精锐齐齐向阳国侵略者天藏下跪磕头的时候天藏还没死，也就是说天藏在生前获得了唐门的跪拜，这是何等荣幸？
唐门又是何等的卑微？
竟然还有孝子为唐频繁洗白！

更有甚者为勾结阳国人，出卖唐门的败类陈圆圆洗白叫屈，真是让人无语！
而这些低智读者都是唐黑或宋粉，他们没有正常的是非观，只要是与唐若雪站对立面的，都洗白支持。

天藏弥留之际的瞳孔里最后的剪映不是对锋利枪尖的惧怕，也不是对唐频繁给他鞠躬的感动，更没有对唐门对他磕头跪拜的骄傲，而是看着天上残月的不甘和落寞。
即便是唐门对给他磕头跪拜，即便唐频繁对他鞠躬作揖，他看都不看，毫不领情！
他最后的眼神给了天上的残月，代表他的遗憾和不甘，没有完成他掌控唐门的遗憾和没能破坏神州的不甘。
唐门的磕头跪拜在他眼中一文不值！
这不是唐门之耻是什么？
给别人最高礼仪，别人看都不看，更别说感谢了！

这个幼稚儿还在洗白和歪曲！
我可从没说过唐三国头上的血契是英雄，别来歪曲！
我是相比唐频繁默许唐门对还没死的天藏的磕头跪拜来说的，唐三国是被迫签下血契的，而且是表面臣服，内心是抗拒的，事实是他还用实际行动违背鹰国人的意志，去破坏瑞国王室和铁木刺华。
另外，这个幼稚儿又歪曲事实那当初我们派代表参加鬼皇裕仁的葬礼来为唐门磕头跪拜天藏的行为洗白！
那时我们派代表参加裕仁小儿的葬礼是受邀参加，不是主动参加，而且这还是考虑到外交层面作出的决定，并不是在双方战场上去参加对方的葬礼！
这个幼稚儿只知其一不知其二，当初我们是在小日子提前两天（2月21日）发表对侵华罪行的承认表态后，我们的代表（2月24日）才去参加葬礼的，有了这个前提条件才接受邀请参加的，并且借此机会向小日子表明了态度，就是警告对方“正视历史”，去参加裕仁的葬礼是表明态度顺带看一个失败的历史罪人笑话的！
这个无知小儿竟然把这样的大事和唐频繁给唐门的无耻行为洗白，真是魔怔 了！

无知幼稚儿还以为找到了什么证据呢，在那高兴，原来还是一副幼稚无知表现！
我说唐三国被迫接受鹰国人血契后的表现，只是在阐述书中描述的事实，以前是（这货找到的所谓证据），现在也是（在本帖），我还是只在描述唐三国在巴国事实，破坏鹰国十三公司和意欲对付瑞国王室，这些不是我给他臆想的剧情，是书中描述的，我并没有给唐三国的行为定义成什么“英雄”，只谈事实，没说立场。
还是那个比较的重点，唐三国是被迫接受，而且是阴奉阳违；唐频繁让唐门给没死的天藏磕头跪拜，是主动行为，没人逼迫他，这才是我比较的重点。

对一个打上门来，想抢夺唐门，进而破坏神州的阳国侵略者天藏行生前磕头跪拜大礼，人家还不领情，这不是唐门之耻是什么？
面对打上门来，已经动手杀人越货的侵略者，还给他贴金？是敬重他为国捐躯的精神？这帮幼稚儿真的还有正常认知吗？

有人还在疑惑唐门的磕头跪拜行为是不是耻辱？
我来回答你！
首先，你举例的杨过给金国的金轮国师行鞠躬之礼，看清楚，他是对死者行礼，不是对活人！是对已经死去的金轮遗体行礼，而我一直强调的是唐频繁默许他的心腹代表唐门并带领乌衣巷精锐向还没死的天藏行磕头跪拜大礼。
区别一，是遗体和活人。
区别二，是鞠躬和磕头跪拜。
这样比较出来，应该明白其中的大不同了吧？
重点是，给没死的天藏行磕头跪拜大礼后，人家毫不领情，看都不看，心中只是借用看残月来表达自己未完成的遗憾和不甘，这才是讽刺的地方！

本来我再无心思去隔壁吧看有些老鼠的逆天言论，但是首页推荐看到这个帖子，而且是关于阳国侵略者的情节，就忍不住发了贴，并看了隔壁吧一些老鼠的惊人观点，不得不说，有些老鼠的言论已经超出了人类的认知范畴！
天藏是谁，阳国是指哪个国家，大家都应该清楚！
不管是小说中，还是现实中，阳国意指的小日子对我们的罪孽有多深重，是中国人都知道！
而且这个天藏已经踏入神州土地，已经把唐门拿到手了，书中也交代了他拿下唐门进一步就是破坏神州，甚至挑起神州和南国等国.战，可谓是居心险恶！
但凡天藏没来神州，没抢唐门，没破坏神州的打算，他怎么为他自己的国佳牺牲也算是值得敬重了，可书中的剧情他是死于侵略神州的途中，这还用洗白吗？
这个“自灭”，你真的无可救药了！你应该去日本参拜它们的靖国神厕，那里有很多为国捐躯的“英雄”，还在为侵略者天藏洗白呢！唐门已经得手，如果不是被迫无奈他会死吗？最后的眼神看残月是表达不甘！用你们的话说，天藏是你爹啊？

@小小柯迷4869 ，怕隔壁被删，这里再发一次。
既然你谈到我的观点，我就不得不说一下。
首先，你说得对，这个剧情的对象是阳国人，无论如何都过不去这个坎，这与什么狗屁美德无关，这是历史，这是我们的国耻，现在书中情节又出现侵略行为，对象还是没变，这不能被以任何借口转移！
其次说到什么是作者借鉴，更无从考证，无论是谁，只要是带着侵略霸占意图来的，作为被侵略一方的我们，也就是当事方，都不可能给侵略者磕头跪拜。
其三，如果不是阳国这样的特殊对象，如果不是在阳国侵略者天藏没死之前，如果只是对遗体对死者表达一种敬意，也能勉强说得过去，但是书中是阳国人，而且是还没有死，生前跪和死后跪意义完全不一样！
其四，即便是唐频繁默许他的心腹代表唐门并带领乌衣巷（乌衣巷是唐门的，而且当时是受命于唐频繁）把头磕破出血了，人家天藏也没有被感动，看都没看，最后眼神给了天上的残月，表示他非但没领情唐门给他高规格的礼仪，反而是对自己未完成的事感到不甘心，这不是唐门的耻辱是什么？
其五，天藏不是还没有动手，而是已经通过残酷手段拿到唐门的控制权，这已经构成了实际侵占，更没有原谅的可能！
其六，如果天藏只是侵占唐门，不管是贪财也好，不管是报复当初血龙园损失也罢，他的最终目的不是破坏神州，不是挑起神州国战，可以当他是个人行为，但是书中已经交代，他来之前与阳国那位（鬼皇）商议过，这不是个人恩怨了，他是代表阳国侵略策略来的，唐门还给意图侵略神州的人磕头跪拜，不是给神州蒙辱是什么？