（何人能被赐剑？自然是骝马新跨白玉鞍上的破虏将军；何人能被赐不曾开刃的剑？作为清朝满洲的贵族，却被养在汉人云集的儋州，我像极了明与清、汉与满的平衡点，也当然在先生英雄相惜的感慨与生不逢时的遗恨交织的授业里，知晓在并不久远的过去，曾经有一柄既是明剑，也是清剑，且归属于努尔/哈/赤的龙虎将军剑，它便不曾被开刃，援的是朱明的王台，划开的却是满/清的帷幕）
⠀
（而何人今朝被赐没有开刃的剑？——伏伽台的弥朝公主。在刀笔吏的青史上，这个名字绝不会同努尔哈赤一般显赫，但是这个名讳却是如同努尔哈赤般，在奉业朝成为唯一的回答。这样的联系让我心生怨怼，伏伽台的主人有太多唯一的称呼，除却被帝王赐剑的帝女，还有接下来从我口中恭敬道出的：）
⠀
固伦公主。
⠀
（在转身见礼前，我原是奉着替中宫探望的懿令而来。但静室无人，只有那柄剑高悬着，战场上的它与它的同伴不会蛊惑着兵卒向它们撞去，但眼下却会让我几乎要探出手，挑开那帷翠帘）
⠀
（但那柄剑还沉睡在鞘里，它没有紧紧抵住我的颈项。但是雪颈间却觉得尤为温热，那不只是因为仍在跳动的脉搏。此刻我如同在儋州见过的、被用刀剑隔开喉管血管的侵袭村户的匪贼，缓缓地低下颌与目光，但他们看见伤口时是难以置信的眼神，而我却是近乎玩味地，看见了日光照在珠宝镶嵌的刀鞘上，继而那一线又毫发无损地割在我吞咽着的喉咙上）
⠀
您的剑会惊到太贞公主。

（弥朝的剑没有劈开我的喉咙，但唇齿间掉落的珠玑却意外地被我捕获，竟被我这位就戮者肢解锻造，原本一如那御赐的剑器般不曾开刃，毫无杀伤力，但是被解构重建的它竟然成为锋刃横向我，锐不可当地劈开我贵女玉身的法器：“你出身儋州，是蛮荒之人”。抵在颈间的明光仍是一线，没有随着东升的太阳而变强，但我却觉得被灼烫，那是被愤怒不甘与被识破看穿后的羞恼的情绪鼓噪出的热流）
⠀⠀
当然。
⠀⠀
（但没有被冲昏头脑，恭敬地先报以简略的答复，这是如同一尾雷公蜥般低垂着吻鳞，用服膺屈从的姿态紧贴着树干，变换着保护色，以待在最佳的时机连幼鸟也能摄食。同时再也无法按捺那线堪比悬在头顶上的，颈项上的剑光，于是缓缓提起步，从大半身影被黑暗吃掉的位置里走了出来，寥寥两三步间便似乎完成光影上的蜕皮，只有那笼子的栏杆一栅栅的光影落在我身上，交替有序，构织成宛如银环蛇身上般交错的花纹）
⠀⠀
除却惊蛰后会爬进家宅里的毒蛇，还有那雷公马，长得与贞妃娘娘豢养的那只无角龙很像，但是一旦咬上人，只有雷声才能惊到它们松开口。
⠀⠀
不过孟子应当教过您：人之所以异于禽兽者，几希，庶民去之......
⠀⠀
（此刻就有一位庶民便站在她面前。而这位庶民也犹如兽畜之首般，站在被关在笼子的畜生们身前——相较于贞妃与弥朝走近它们、驯服它们的态度，我并不忌讳走向它们、成为它们）
⠀⠀
所以它们并不奇异，否则它们又如何能被绣在官员大臣们的补服上，那是您坐在皇位上的祖宗们在用这些图案，提醒着他们自己：这和您的剑、豢养关押着的野兽并无区别。

（妒燔愤烟将弥朝余下那些多余无用的言语尽数烧掉，只留下真金般的“漂亮”，但没人会如此形容一尾蟒蛇鳞次的斑纹。而已经擅长在宫闱里与人际场上长袖舞的我，太清楚相貌上的禀赋，于是我认定：面前这位帝女在恫吓我，剥开我披在自己身上的贵女皮囊。沉下燕鬓桃面，以菩萨低眉，怜世间苦难、万物相杀般的慈悯语气嗟叹道）
⠀⠀
那真是不幸。臣女也不曾有幸见到过被生杀活剥、被用来装饰的蟒蛇皮，但是从意义上来说，它们大约与祭孔时的楹鼓麾旛，甚至是奉先殿里的祖龛位牌都毫无区别。因为它被钉死在琶琴蟒帘间，成为礼乐制度的拱卫。就像那些乐器被制造、先人死后，也都在服务于政治上的秩序。这当然也算畜生道上的慈悲心。
⠀⠀
但是公主，我侍奉的是皇后，襄助的是贞妃。
⠀⠀
（雷公蜥不会拒绝任何一棵可以容纳它的树枝。但弥朝显然不是招揽与青睐，树蜥自然也不会攀爬到箭毒木上。那刃青锋陡然被抬起，接下来的动作同翠蛇遇到雄黄般迅疾：慌张娇弱地一手挽着袖，另一幅袖则挡在面前，横在我与弥朝的目光间。虽然没有接下“替她藏剑”的任务，但是已经完成藏的动作——将自己藏了起来）
⠀⠀
兴许您的兄弟也没有胆量告诉您，您身着蟒袍的君父在朝堂上便是如此利诱被驯化的百官群臣的，如出一辙的口吻与欲扬先抑。但是他是坐拥四海的天子、能让儒释道化一的王权话事人，那么您能给我什么呢，
⠀⠀
（出自嘉瞻其中一脉的嫡女考问着也不过是来自于觉罗一脉的嫡女，抱着稍显轻慢的语调，也似乎在极不安分地僭越讨要着封赏：）
⠀⠀
固伦公主？