三经字义相同。南怀瑾针锋相对。
华严经【婀】：諸法本無生義。
大品经【阿】：一切法初不生故。
大日经【阿】：一切诸法本不生故。
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南怀瑾【阿】：阿字是世界一切生命，开始散发的音声。——与三经针锋相对，截然相反。
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【针锋相对】从经典角度出发，上述几部重要经文围绕“阿”或“婀”字，着重强调的是如“诸法本无生义”“一切法初不生故”“一切诸法本不生故”这类体现佛教核心教义的义理。而南怀瑾将“阿”字解释为“世界一切生命，开始散发的音声”，无论是从表意所传达的内涵，还是从佛教教义层面去考量，都和经典所明确的义理有着根本性的冲突，二者截然相悖，是公然的、针锋相对的、完全相反的状态。
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【三经原文】
《华严经》《乾隆大藏经-大方广佛华严经卷第三十一_入不思议解脱境界普贤行愿品》：“善男子。我得菩薩解脫。名具足圓滿善知眾藝。我恒唱持此之字母。所謂。唱婀字時。能甚深入般若波羅蜜門。名以菩薩勝威德力顯示諸法本無生義。唱囉字時。能甚深入般若波羅蜜門。名普遍顯示無邊際微細解。唱跛字時。能甚深入般若波羅蜜門。名普照法界平等際微細智。唱者字時。能甚深入般若波羅蜜門。名普輪能斷差別色。……”
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《摩诃般若波罗蜜经》广乘品第十九（丹本名为四念处品）“所谓字等语等诸字入门。何等为字等语等诸字入门。阿字门。一切法初不生故。罗字门。一切法离垢故。波字门。一切法第一义故。遮字门。一切法终不可得故。……”
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《大毗卢遮那成佛神变加持经》入曼荼罗具缘真言品“云何真言教法，谓阿字门一切诸法本不生故。……”
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其中《华严经》的唱婀字時，唱囉字時，唱跛字時，唱者字時……
对应《摩诃般若波罗蜜经》阿字门，罗字门，波字门，遮字门……
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以上证实阿/婀读音相同，证实阿读婀音；更证实南怀瑾对阿字的解释，与三经背道而驰。
婀娜多姿的【婀】认识吗？是不是想念成啊那多杂？
婀字在《唐韵》《广韵》《集韵》《现代新华字典》等官韵定音中，从古至今均不是a音。
南怀瑾三本经都没看？还是故意反着来？
南怀瑾对阿字的解释，与众多重要经文存在显著的背道而驰，针锋相对，完全相反的矛盾之处。
南怀瑾对阿字的解释严重出错，
且阿字发音严重误导信众。
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“一切众生，既有生命，首先发音的一定是“阿（ā）”。…… 我说此话，绝对负责任，【如果错了，我愿下地狱】。” ——南怀瑾《定慧初修》