总有一堆无耻之徒替毫无廉耻的统治者洗地，说什么石敬瑭放弃十六州是因为不在他控制中，说他是为了图以后反击先积蓄实力云云。要我说，石敬瑭根本没有反抗辽的一点点迹象，怎么看出他要反击的？用石重贵的行为来替他论证嘛？相反几处史料中都表明石敬瑭是主动出卖了十六州的所属权！
试想一个想反抗的统治者会主动出让自己的国防重镇嘛！？
石敬瑭遣间使求救于契丹，令桑维翰草表称臣于契丹主，且请以父礼事之，约事捷之日，割卢龙一道及雁门关以北诸州与之。刘知远谏曰：“称臣可矣，以父事之太过。厚以金帛赂之，自足致其兵，不必许以土田，恐异日大为中国之患，悔之无及。”敬瑭不从。《资治通鉴》记载的，主动出卖土地所属权。
是日，帝言于契丹主，愿以雁门已北及幽州之地为戎王寿，仍约岁输帛三十万，戎王许之。《旧五代史》晋主高祖纪一。
又是主动出卖土地所属权。
顺便diss一下新五代史。
十一月丁酉，皇帝即位，国号晋。以幽、涿、蓟、檀、顺、瀛、莫、蔚、朔、云、应、新、妫、儒、武、寰州入于契丹。《新五代史》晋本记八。就你这个不写明具体来龙去脉。旧史和资治通鉴还写出石敬瑭的卖国贼的主动出卖国家利益，什么阿狗阿猫当了皇帝就开始藏一点丑行是一点吧。果然欧阳修就应该开除出史家。

人类之所以是进步的生物，是在于理念的进步和传承，从过去的宣扬家天下到现在的人民当家做主，从以家族朝代来分割历史时期，到现在以国家的组织结构，运作模式，经济文化，群众意识来划分历史时期。
到了现在这个年代，还以政客的利益为出发点，罔顾民众基层权益的积极为这些民贼辩解，看来他们是忘了，能坐在电脑前吹着空调是因为有人以生死守护。

“甲子，上与将相食于万岁殿，因言：“两日大寒，朕于宫中食珍膳，深愧无功于民而坐享于禄，既不能躬耕而食，惟当亲冒矢石为民除害，差可自安耳！”
资治通鉴后周纪三
看看周世宗作为一个统治者的道德标准是什么？人家说到就做到。
现有是人民当家做主时，这才是统治者的道德标准要求
人民赐予血食，管理者给于高效负责的服务回报。

契丹主自上党归，过云州，大同节度使沙彦□旬出迎，契丹主留之，不使还镇。节度判官吴峦在城中，谓其众曰：“吾属礼义之俗，安可臣于夷狄乎！”众推峦领州事，闭城不受契丹之命，契丹攻之，不克。应州马军都指挥使金城郭崇威亦耻臣契丹，挺身南归。
《资治通鉴》后晋纪
云州反抗的记录。

契丹攻云州，半岁不能下。吴峦遣使间道奉表求救，帝为之致书契丹主请之，契丹主乃命翟璋解围去。帝召峦归，以为武宁节度副使。
看到了，卖国贼就是卖国贼。

晋书，列传吴峦，字宝川，汶阳卢县人也。…高祖建号，契丹之援太原也，彦珣据云中，二三顾望，及契丹还塞，彦珣出城迎谒，寻为所掳。时峦在城中，谓其众曰：“岂有礼义之人而臣于异姓乎！”即与云州将吏阖门拒守。契丹大怒，攻之，半岁不能下。高祖致书于契丹，乃解围而去。召峦归阙，授徐州节度使，再迁右谏议大夫，为复州防御使，数年罢归。

不看老百姓和边臣反应的各位权贵代言人能不能屈尊纡贵看看被卖百姓的反应？