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5《圆觉经》：『佛言：一切如来妙圆觉心，本无菩提及与涅槃，亦无成佛及不成佛，无妄轮回及非轮回。』
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40看大家有需要，就从网上找些具名的。 很多只有大致地址，需要联系方式的，因为百度贴吧的原因，没法录入。不定时更新。 信息来自网络，请自己甄别！
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4只在迷与悟。 悟了，放下屠刀，立地成佛。 若迷，就算天下好事都让给你一个人做，你仍是凡夫。
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18这两天刷到不少大师，落入的都是相同的套路。 道教也好，佛教也好，其他外道也好。 那就是，都是背后有人。 佛教的，比如太师父，背后是搭档或者观音。 道教的，背后是祖师爷。 外道，五花八门就更多了，啥娘娘，师公，各种名词，无非就是背后有人指导帮助。 从他们说的话，修行方面，都是小有成就，比如这两天抖音刷到的一个修道的，自称已是三转境界，我不知道道教里面三转是啥境界，但是从他的讲述，应该是跟太师父差不多的境界。
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82作者简介 星云大师，中国江苏江都人，1927年生，为禅门临济宗第48代传人。12岁于宜兴大觉寺礼志开上人出家，1949年赴台，1967年开创佛光山，以弘扬“人间佛教”为宗风，树立“以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心”之宗旨，致力推动佛教文化、教育、慈善、弘法等事业。 在出家一甲子以上的岁月里、大师陆续于世界各地创建二百余所道场，并创办十八所美术馆、二十六所图书馆、出版社、十二所书局、五十余所中
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84《般舟三昧经》是佛陀亲口所说的一部经。 十多年前，我刚学佛的时候，在网上看到有人九十天不眠不休行般舟，非常羡慕啊，因为我从小就特别好睡，为了这没少被父亲骂。我很想去行一次般舟，以改掉我好睡的习性，于是在网上大量搜索般舟的信息。 在网上看到了很多行般舟的人的亲笔记录，九十天大概是个极限，一般最多的是一天一夜，或者七天七夜，也有行一个月三四十天的，基本已经属于凤毛麟角了。可是看了那些人的记录，让我心里升
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48大家可以选择就近参加。
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0僧佑录中 失译经人名今附宋录闻如是。一时佛在拘夷那竭国，如来三月当般涅槃。与诸比丘及诸菩萨，无央数众来诣佛所，稽首于地。世尊寂静，默无所说，光明不现。贤者阿难作礼白佛言：“世尊前后说法，威光独显。今大众会，光更不现。何故如此？其必有故，愿闻其意。”佛默不应。如是至三。佛告阿难：“吾涅槃后，法欲灭时，五逆浊世，魔道兴盛。魔作沙门，坏乱吾道。著俗衣裳，乐好袈裟五色之服。饮酒噉肉，杀生贪味，无有慈心，更
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3大家都知道最初安心的故事来自于达摩和慧可。 慧可说，我心不安。 达摩说，拿心来我与汝安。 慧可顿悟。 但是后面的人根基浅，能顿悟者少之又少。所以达摩又传楞伽经。 也就是说楞伽经是给没有顿悟根基的人看的，别听那些乱七八糟说是给菩萨根基的人看的，太离谱了。 那么对于渐悟者，楞伽宗就有一个一二三四的安心过程。有空详说。没空大家可以自己网上找找。
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2菩提达摩初传禅宗于慧可，后又传四卷楞伽。 楞伽宗以翻译楞伽经者为初祖，达摩为二祖。 两者有相互交集，有分离。学楞伽宗者自称楞伽师，后失传。 壁观是达摩“入理”的法门。有空详说，没空就这么的。
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5遥捧云章，实深惭愧。不慧幼失问学，长无所知，客路竛竮，寄食普陀。不意阁下，以宿承佛嘱，乘愿再来，得儒佛之心宗，穷性相之秘藏，遍参缁素，力修净业之出格豪杰，过量大人。乃不耻下问，询于刍荛，而过为谦誉，令人无地容身。设大地有缝，当即彻底深入，何敢仰答。继思阁下学问如是之博，见地如是之高。如斯数则，义甚浅近。岂真怀疑不决哉，殆欲发起同人耳。阁下既以了知为不知，不慧不妨以无知为有知。因即据款批判，随语剖析
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1接手书，读之令人心神畅悦。蘧伯玉行年五十，而知四十九年之非。孔子年将七十，尚欲天假之年，卒以学易，以祈乎无大过。圣贤之学，未有不在起心动念处究竟者。近世儒者，唯学词章。正心诚意，置之不讲。虽日读圣贤书，了不知圣贤垂书训世之意。而口之所言，身之所行，与圣贤所言所行，若明暗之不相和，方圆之不相入，遑问究及于隐微几希之间哉。佛经教人常行忏悔，以期断尽无明，圆成佛道。虽位至等觉如弥勒菩萨，尚于二六时中，礼
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19汝等比丘！于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉， 如暗遇明，贫人得宝，当知此则是汝等大师，若我住世无异此也。 ——《佛遗教经》 佛入涅槃后，莫谓我无师， 住持自他利，戒律为第一。 三学戒为首，菩提律作基， 戒律若不存，当处法随灭。 ——《学戒礼敬发愿偈》
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9三法印出于《大智度论》：“通达无碍”者，得佛法印故，通达无碍；如得王印，则无所留难。问曰：何等是佛法印？答曰：佛法印有三种：一者、一切有为法，念念生灭皆无常；二者、一切法无我；三者、寂灭涅槃。
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32地藏经的作者甚至不知道无色界没有色法，吹牛皮说非想非非想天人来听法，吹牛吹大了露馅了
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17末学曾在网络上结缘过一些实修达到了理论上的四禅（舍念清静）的法友，他们不持戒并且认为双盘没有必要还会对身体造成损伤。他们拥有很强的定力，可以极快的忆念禅定中境界（作意）进入禅定一键清除负面情绪，但他们连最容易证得的宿命通都没有，且他们认为禅定是一种情绪，就跟发怒，开心等情绪一样。因为他们是秒入定，随时出定，他们对禅定100%可控，所以他们否定历史上的祖师大德实修功夫，因为一些祖师大德打坐入定时间那么久
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18产生附佛外道的因素很多。从认识根源来说，佛法义理深邃，法门广大，名相繁多且艰涩，穷其一生也不易认识和掌握，真能大彻大悟、亲证佛法真谛的更若凤毛鳞角。认识易出偏差，而且不能根据时代和众生的根机准确而灵活地运用佛法；或因修行不如法，走火入魔；或我慢山高，不满于文化压制，欲标新立异；而大多数民众有渴望佛菩萨救度解脱苦难、改变人间黑暗的需求，其信仰往往虔诚热切，但对佛法不求甚解，不能明辨佛法真伪。这些都是
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2前几天做了一个梦，当时醒来自己祥解了一下，觉得可能预示了什么什么，但是还是有些困惑，所以决定暂时放在心里，看日后事情的发展来检验。 后来发生的一系列事件几乎让我崩溃，但是这么多年的经验，让我知道，上天不想让我死，必然会有转机和出路，上天想我死，最多的路都会被堵死。 最后的转机出现的很突然，又仿佛一切水到渠成。 我知道，后面的路还很长很长，而这个梦预示的结局，依然需要我小心翼翼的呵护。 一个梦的延续有多
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2知道自己是恶人，就不悔改！！！
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1相晤已来，忽满六年。不但星霜屡更，即国历已非其旧。世相无常，诚可叹悼。接手书，知不废净业，洵足嘉美。而云身心不安之至，为境遇不嘉，致不安耶。抑或疾病缠绵，致不安耶。若境遇不嘉者，当作退一步想。试思世之胜我者固多，而不如我者亦复不少。但得不饥不寒，何羡大富大贵。乐天知命，随遇而安。如是则尚能转烦恼成菩提，岂不能转忧苦作安乐耶。若疾病缠绵者，当痛念身为苦本，极生厌离，力修净业，誓求往生。诸佛以苦为师，
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73言简意赅的回复一下太师父。 在我所在的娑婆世界，教主就是释迦摩尼佛，释加牟尼所说的法就是正法。 我的本师是释迦摩尼佛，大恩上师是宣化上人，净土祖师是善导大师。 如果有一个人说，释迦摩尼佛犯错误。这就是在谤佛，动摇信佛之根基。不用再说别的，直接判为魔说。仅此一条足矣。 我只听释迦摩尼佛的法，在释迦摩尼佛的地盘，公开攻击释迦摩尼佛犯了错误，说自己的法是正法，这是要取佛代之吗？阿弥陀佛永远不会在释迦摩尼佛的
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6都说他功高盖主，所以到后来，快死的时候，病的那么厉害，皇帝都不给派个御医过去。就这么惨死了。
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18说起来，太师父真的是太厚道了。
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01南无阿弥陀佛！2得手札。知阁下尚未圆具，及贵宅贵乡佛法流通之象，喜不自胜。虽然，吾于喜中，不无大忧。何以言之。夫佛法者，乃九法界公共之法。无一人不当修，亦无一人不能修。持斋念佛者多，推其效则法道兴隆，风俗淳善。此则唯恐其不多，愈多则愈美也。至于出家为僧，乃如来为住持法道，与流通法道而设。若其立向上志，发大菩提，研究佛法，彻悟自性。宏三学而偏赞净土，即一生以顿脱苦轮。此亦唯恐不多，多多则益善也。若或稍有信心，无大志0吾有知乎哉，无知也，有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。此圣人以己之心无念虑，而随机说法示人也。断断不可会作谦词。夫圣人之心，犹如明镜。空空洞洞，了无一物，有何所知。鄙夫致问，如胡来汉来。叩两端而竭，如胡现汉现。叩字，义当作即。两端者，所问与其机也。而竭焉者，恰恰合宜，无过无不及也。即佛门所谓契理契机之谓也。若唯契于理，而不契机，于彼无益，便成闲言语矣。如问仁，问孝，问政等，所问是同，而所答3唐代法融禅师写，出自《大藏经》第51卷。0至道无难，唯嫌拣择。 但莫憎爱，洞然明白。 毫厘有差，天地悬隔。 欲得现前，莫存顺逆。 违顺相争，是为心病。 不识玄旨，徒劳念静。 圆同太虚，无欠无余。 良由取舍，所以不如。 莫逐有缘，勿住空忍。 一种平怀，泯然自尽。 止动归止，止更弥动。 唯滞两边，宁知一种。 一种不通，两处失功。 遣有没有，从空背空。 多言多虑，转不相应。 绝言绝虑，无处不通。 归根得旨，随照失宗。 须臾返照，胜却前空。 前空转变，皆由妄见。7修道人要有择法眼，才能选择何为正法，何为邪法。正法就是不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语，这是修道人的六大宗旨。依此宗旨去修行，就是正知正见。 邪法就是有争、有贪、有求、有自私、有自利、打妄语。有了这六种心，就是邪知邪见。正邪的关键在于此，所以这是正邪的分水岭；向前流是正法，向后流是邪法。这一点，大家要认清楚。 如果没有邪知邪见，不论魔王如何来扰乱，而你的定力坚固，不会动摇你的道心。所谓0自己知道自己的错，叫进步；自己知道错，并能改正，叫觉悟；自己知道错，并能打开心扉地去接受去改变，叫开悟。真正的佛菩萨在人间不是受人家膜拜的，而是游走人间不停地救度众生。一个人是不是真正的佛菩萨，只要看他的果。3大觉世尊，于无量劫，剥皮为纸，析骨为笔，刺血为墨，以髓为水，流通常住法宝，普度一切众生。佛学丛报一书，直使佛法流通中外，含识尽证一乘。但以世俗读书，绝无敬畏。晨起则不加盥漱，登厕则不行洗濯。或置座榻，或作枕头。夜卧而观，则与亵衣同聚。对案而读，则与杂物乱堆。视圣贤之语言，同破坏之故纸。漫不介意，毫无敬容。甚至书香家之妇女，花册皆是经传。世禄家之仆隶，揩物悉用文章。种种亵黩，难以枚举。积弊已久，习矣0这次遇到一个同修，108拜时用佛珠计数，参考她的佛珠，我以前用佛珠计数感觉不方便的原因是那串佛珠小了。 回来重新穿了一串，10*8的尺寸，刚好。 去除多余的隔珠，简单明了，果然用起来很顺手。 没啥技巧，纯粹就如此。7以下内容摘录整理自授戒律师。 （注：本来出家人的戒律是不可以给在家众说的。但是因为现在大部分在家众也都受了五戒甚至菩萨戒，所以略摘录一二。） 四大根本戒是佛教中的四根本戒，又称为“四重禁戒”，若有违反，会被逐出僧团。这里说的是重戒，禁戒，不同于大家平时理解的内容。如下： 一不杀生：指不杀人。如果是动杀人的念头或者杀动物啥的，虽然也是重罪，但是还可以忏悔或者舍戒还俗啥的，因为制度原因不具体展开。 二不偷13永明大师说，要上品往生一定要受持梵网经菩萨戒。 这次蒙佛菩萨加持，受了此戒，真是自己也没想到的事。 本来回程车票都买好了，为了受这个戒，两次退票换票。 都说这个戒人人可以受，但真正要受并非易事。最后还是有好多人因为各种各样的因缘没能一起受戒。3这次出去，遇到了一个也练禅修的双盘两小时以上的同修，就跟她说了膝盖痛的问题。她告诉了原因和解决的办法，当然是她师父传授给她的。 在禅堂，有专门的裹膝盖的披风，或者你自己要买特制的长褂，这个长褂下摆比普通的长褂要长，你去买的时候可以问一下的。作用就是为了双盘的时候把膝盖完全裹起来。 除了脚后跟要抵住腹股沟，脚趾要出大腿外，还有一个关键，双盘的时候，两条大腿是平行直线的而且双盘过程中要一直保持这种平行直0不可以想着找到一个师父解决自己的修行问题。 只能努力修行佛菩萨自会解决自己的修行问题。2各位师兄好，现在我只能散盘，但是打坐完之后腰椎很疼，如图所示，红的位置，是我坐的姿势不对吗？7佛陀传不净观后明知道会发生什么，但还是传了，而且管自己去闭关了，故意不干预会发生的事情。 有空把这事的前前后后整理出来。3以下内容摘录整理自我的受戒律师： 菩提心从哪里生出来呢？ 从大悲心生出来的。 你说你想要为众生服务，可能来了一个人，因缘不太好，你就是对某某不对劲，那你怎么上求佛道，下化众生？ 我们先从身边的人做起，你看到就头痛的人，他就是你的菩萨，他就是你的众生。我们要用大悲心来帮助他，就算他是大恶人——为什么佛要用平等心来对待每个人，不会因为他是大恶人就放弃他。这就是佛的平等大悲悯心！ 要懂得，菩提心是从大悲心生出0我拉个群，大家一起日行一善吧互相督促，也是共修了，，师兄们可以一起接龙回向，一起报数 这个群是针对 学佛 修行 有改变命运满愿需求的师兄们加入，所有是有针对性的一些行善内容，我们主要是找一些殊胜的福田，以及对满愿有帮助的法门 目前有： 义工师兄随缘随地随机的代放生 供养三宝 捐盐、洗衣液等日用品到寺院 一起举报黄色网站 一起挂经幡 一起造塔 一起做慈善 施食\烟供\火供 等等 内容不限 大家可以搜索公众号：实修社，关注后0接手书，并显感利冥录，不胜欢喜。知谛公此番讲经，比前次更觉光辉。因逐一看毕，即送余人。多有见闻，深为诧异。私相谓曰，谛公已证圣果，关帝尚未明心。光闻而谓之曰，此事须从白关用心处究，则事理两当，绝无滥圣屈贤之失。白公且置弗论。夫关帝者，在生时乃富贵不淫，贫贱不移，威武不屈之大丈夫。殁后皈依智者，愿为伽蓝，护持佛法。自智者至今千三百余年。天下丛林之主人，多有法身大士，乘愿宏法者。关帝一一护持亲近，岂至0友人以时事新报征文启见寄。光企座下发挥佛祖道妙，以结法缘。座下以执心在内，（一）直指见性是心非眼，（二）色阴本如来藏妙真如性，（三）眼入本如来藏妙真如性，（四）十二处本如来藏妙真如性，（五）地大周遍，（六）一心二门，（七）等七题，令光作论，而曰拟作模范。光幼失问学，长无所知。兼以宿业深厚，生即病目。近十余年来，一切经论，皆不能看。但只执持佛号，忏除宿业。企其仗佛慈力，速生西方而已。何能作论，况曰拟1《佛说诸德福田经》云：“帝释问良田，佛以五净德，名曰福田，即沙弥五德也”。此经中帝释天问佛何者是福田、良田？佛告帝释，僧有五净德，名曰福田。由具此五德，能生世福，可得出离。 沙弥、沙弥尼应具五德、应知五德、应行五德。 初德者——发心出家，怀佩道故。《涅槃经》云：“居家迫窄、犹如牢狱；出家宽广、犹如虚空”。沙弥剃发染衣发心出家的目的是厌离尘俗，唯欣出要，为道而来，出世圣道时刻持守，不敢忘失。 二德者——1看到今天又有人进来上蹿下跳。2这几天在律师祖庭受戒，因为与东林寺相互源渊，走的东林路线。 过斋听的大安法师音频，真正听到除了思佛忆佛念佛，再无其他情绪。 八十八拜全用一句佛号代替，收摄身心。 最主要的是念佛用的东林佛号。体验了一把东林佛号的厉害。 把腹式呼吸，忆佛念佛思佛，经行全部综合在一起。3试试看，百度吞贴厉害。
