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00总算把清明攒的活做完了 平时在庙里就是看看菜地吹吹风0聊城市东昌府区有正一吗1在济南村里。0我常跟身边的人讲。 因果论是对的，但有些宣传里的因果则是有偷懒摸鱼之弊。 凡间万事，没有真正的一因对一果，今天救了一只牛，明天得寿数十年类似这种说法，就是纯纯的糊弄。 为什么会有一种说法，叫“杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸”？ 就是因为把修桥补路当做是半生风光的兑换券，谁给你规定的一定能兑换？有强权单位盖章签字吗？是不是没有任何保证？对不对？ 所以，不要奢望因来换果，不要用行善来换善报，而要用智慧来换善7想入正一一定要去正一的道观做义工吗？全真的不可以吗？0很多缘友问，佛和道能不能同修。 简单回答一下，即可以同修，也不可以同修。 为什么可以同修，是因为对于刚入门的缘友来说，佛和道的门径是一样的，舍欲离迷，反躬自省，不假外求……无非你拜的神仙是佛家的圣人，还是道家的尊者而已，但拜神都是自窥自省的方式，不是真的去向金身泥塑来求。多读传世经典，少看因果小故事，走大道，别走小路，正心正求很简单，不复杂，唯需要坚持得住，沉得下心而已。 但又要说不可以同修，就是在于1“无为”，道家老子庄子的核心学说。 它对于道教的作用可以跟“色即是空”对佛教的作用相提并论。 但是，“无为”似乎显得更消极和不符合潮流。 我们会知道古代将君王施政的时候会说“无为而治”所以国力增强巴拉巴拉的，而到了今天，似乎每个人不忙忙碌碌，完全不可能实现人生理想，“无为”成了一句假大空。 我觉得不是。 是“无为”的调门太高了。 它不是一个像“色即是空”这样提点你的法门、偈语，而是一种境界、一个结果，跟ta0我的理解。 无也分两种，一种是真无，即虚空，不生，无形之无。一种是空无，即空虚，不自生，是有形之无。 怎么理解呢？ 就是比如，真无，如盲人的眼中所视，非黑非白，非色非物，是一切无有，也不会再有，不生。而空无，就是你蒙上眼睛，把一切光线色形隔出眼睛，如黑如白，如色如物，看似什么也看不见，实际你看见了自己的眼皮，不自生，可自见。而我们所谈的能【生有之无】是空无，而不是真无。 所以，无才能生有。 因为空不空，0因为你给开悟设置了一个非常高的标准。 觉得一旦开悟了，天高地阔，心明眼亮，一眼千古老，半句神机断。。。。。 实际上，开悟大概率会是一个缓慢的如同砌墙修路的过程，到了，就是到了，哦，原来如此。 就这样了。 你比如有些人会大谈特谈【龙场悟道】，好像王阳明也是【一时福至心灵】就领悟了心学，其实，很可能他心学里大部分内容他早就想明白了，但始终不能放下自己的执着——比如对旧学的执着，或者对自己人生目标的执着，而0有一个说法，就是你不能想象一头粉红的大象——当你看到这句话的时候，你就已经在脑子里构建【粉红的大象】了。 所以，住无，就是住有，幻想抛开某某的时候，就是在想某某的时候。你天天想：我不爱他我不爱他我不爱他。结果就是越来越所谓的“爱他”。 所以，不要想【有】，更不能想【无】，因为【无】这个概念，其实就是【一切有】。1第一，佛教的僧团制度好，辩经制度也好，基本是下能形成合力，上能攻略精英。 反观道教，即使全真出世，其实僧团制度也一直处于一盘散沙的阶段，全真自己分好几个派别，拜好几个祖师，没办法统一起来。加上天师道的家传体系，根本上就是各路教阀。 第二，道教发展又晚又缓慢，没有形成主神故事，佛陀的修行故事大家几乎耳熟能详，观音菩萨到处示相。而看道教，玉帝啥故事？元始天尊啥故事？主神都没故事，怎么教化众生？引发崇拜？3申请人：@山隐师兄 申请感言：在更广泛的区域内推广贴吧。 在更深入的领域内充实贴吧。 在更长久的时间内提升贴吧。 为本贴吧的未来发展，贡献自己的一份力量。0有朋友问，道家和佛家哪个更高远？ 。 这只能是个人对两个哲学（姑且抛开神通的因素）的理解和运用来进行分析了。 。 我的理解是，佛家的终极思考是涅槃，是寂灭，是不生。到家的终极思考是长生，是出离俗世，是调合平衡。 。 要论高远，道家似乎只是佛家的半途而已，但是佛家的终极目标对普通人有价值吗？我认为没有。 。 以当今的认识来说，肉身寂灭，也是寂灭，你说还有来世因果？来世我都不是我了，谈何不灭？来世之人或男或女，0我的一点看法。 道是万物规律，是不添加人为智慧的自然之理。老庄都讲绝圣弃智，其本意就是认为，人类智慧对于自然是有损无益，不如不要给自然添加太多人为因素。 德就是【追求道的方法】，因为人为因素已经产生，已经不可在消灭，那就只能用德，来减弱这个因素对于道的违逆，去近道，证道，从而归于道，实现【虽有智慧之实，但无智慧之形】的境界——类似武侠里写的，手中无剑，心中有剑（因为剑已经在心里了，不能硬要无）0有生皆苦，小乘佛家讲的是念经积福，换来生因果。大乘佛家讲的是修禅参识，早脱轮回之苦。 而道家要你仰观星辰，俯察地理，引风借水，强身健体，走上人生巅峰。来世是什么？今生且努力。0经常有人问，师兄，你是道士吗？ 怎么说呢，你要是问，国家承认不承认， 那这个圈子里的道士，得少四分之三。 但是要按持心，正念来说，恐怕要少五分之四。 人行大道，是为道士，身心顺理，惟道是从。 所以，朋友，与其纠结有没有那个紫色本本，倒不如，求道循理，自度度人。0大部分情况下，有本事的道长，活计很多，身边的咨询就很多，线下的徒弟也很多，哪有时间在网上发信息招徒弟。况且自己还修行不修行，也不能光做事了。 所以，大部分网上招徒的，年轻的，刚出师的道长居多，可能是有本事，但肯定不忙，你懂的。24天德高无量,照明自古今, 玄元闻见处,总合圣贤心, 道德宏清静,法源广大成, 东汉有章教,功果保忠祯0信仰也好，宗教也好，都是为了让每个身在其中的人，行正，行善，行有所得。 持心正大，言行如一。身在红尘，助人助己。0信奉黄老之学，修行只在天地自然1麻烦问一下大家，济宁附近哪里有正一的，想举办中式婚礼，麻烦了1师父和徒弟是双向的选择。如果只是单纯的学【术】，那倒无所谓，因为其实并不难。 但要以道驭术，达到可以灵活运用的程度，就必须要潜下心来真学，没有一个明师是不现实的。 网上很多主动寻徒弟的，这些人里面不能说九假一真，也差不多，建议是线下多交流，再做决定9教点东西，有意回帖。灵官法、金光护身等等0大家提供一下信息，可供在家的师兄考虑。1可以多联络，合起来做点事。0但正一道观没有『许可证』，所以不能算十方庙。05不收！切记网络！1
2024-01
山东滨州找 正一派师父2净明派传承字辈谱： 天德高无量，照明自古今。 玄元闻见处，总合圣贤心。 道德宏清静，法源广大成。 东汉有章数，功果保忠祯。2想拜一个山东师父12我93年的，一直对传统道教文化非常感兴趣，想找一位山东这边的正一师父，望赐机缘3各位师兄知道正一在山东有师承的情况下，除了迁户口，还能怎么办理cdz吗？8
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7天德高无量,照明自古今,7有时候不会说话。喜欢劝解。可接个人听我啊。果然人情摸劝人。。。我小时后和长大包括现在想想偷偷被窝里哭。我不敢说。我怕。大家说我坚持不住啊。小孩子气啊。不成熟。。可是我有时候贪玩。还贪杯3。。。时间会证明一切！吃的住的！也可以看出端倪！无福消受！罢了罢了！0感情婚姻问题，网上和现实中接触不到真师傅，请有缘的道长看到了能帮帮我，拜谢！10
正心
