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141. 带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。仁者，所谓欲立立人，欲达达人是也。待弁兵如待子弟之心，当望其发达，望其成立，则人知恩矣。礼者，所谓无众寡无大小无敢慢泰而不骄也。正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，威而不猛也。持之以敬，临之以庄，无形无声之际，常有凛然难犯之象，则人知威矣。守斯二者，虽蛮貊之邦行矣，何兵之不可治哉。 (曾国藩)
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111. 大君以生杀予夺之权授之将帅，犹东家之银钱货物授之店中众伙。若保举太滥，视大君之名器不甚爱惜，犹之贱售浪费，视东家之货财不甚爱惜也。介之推曰：窃人之财，犹谓之盗，况假大君之名器以市一己之恩乎！余忝居高位，惟此事不能力挽颓风，深为惭愧。 （曾国藩）
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171． 古人用兵，先明功罪赏罚。 （曾国藩）
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231． 大抵任事之人，断不能有毁而无誉，有恩而无怨。自修者但求大闲不逾，不可因讥议而馁沈毅之气。衡人者，但求一长而取，不可因微瑕而弃有用之材。苟于峣峣者过事苛求，则庸庸者反得幸全。 （曾国藩）
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311. 天地之所以不息，国之所以立，圣贤之德业所以可大可久，皆诚为之也。故曰诚者物之始终，不诚无物。人必虚中不著一物，而后能真实无妄。盖实者不欺之谓也。人之所以欺人者，必心中别著一物，心中别有私心，不敢告人，而后造伪言以欺人。若心中了不著私物，又何必欺人哉！其所以欺人者，亦以心中别著私物也。所知在好德，所私在好色，不能去好色之私，则不能欺其好德之知矣。是故诚者不欺者也，不欺者心无私著也，无私著者至虚者也
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261. 凡人才高下，视其志趣。卑者安流俗庸陋之规，而日趋污下；高者慕往哲隆盛之轨，而日即高明。贤否智愚，所由区矣。 （曾国藩）
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141. 今日所当讲求，尤在用人一端。人材有转移之道，有培养之方，有考察之法。（曾国藩）
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53这是本书第一节；讨论选将要旨与带兵之道。 统观整篇，曾国藩和胡林翼的军事思想与孙武一脉相承，如果有熟读《孙子兵法》的同志，看本书一定会颇有感应。
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9这本书由蔡锷辑录，是黄埔军校历届教材。 在下每天更新一点，并在必要的地方做一些注释。 另外，因为想躲开几个帖子多赚些积分，所以将本书分为十四个帖子，序做单独一贴，其余十二帖对应蔡锷辑录的十二节，最后一贴是蒋中正补录的一节。 在下会坚持更新完。
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6咸丰九年初，左宗棠在湖南因樊燮案被陷害之后，到曾国藩的宿松大营呆了20多天，这些日子里曾国藩、左宗棠和胡林翼三人经常密谈，甚至从早到深夜。对于密谈的内容，三人都未外传，但外界一直猜测无非针对太平天国被平定之后，湘军今后的发展，三人今后的命运和应对，以及国家的命运前途。由于谈话内容里有很多不能摆到桌面上的东西，因此三人一致高度保密。 但有另一种猜测，这次谈话还探讨了他们三人合力推翻清廷或南北划江而治。这
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21一楼祭祖。
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51836年（道光十六年）进士，授编修。1840年先后充会试同考官、江南乡试副考官。1846年 胡林翼 信札(十一通) 以知府分发贵州。历任安顺、
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0二、为政为国之深心 林翼为官多年，始终认为人才是国家发展的根本中的根本。我们在二十四史中也都看见，一国兴，一区兴，一省兴，一家兴，皆因为人
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0我想了解一个人莫过与设身处地去想一想，除了了解或许也会给我们一些启发。 大家最了解的是林翼通过给时任湖广总督官文姨太太过生日，而拉拢关系。
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0世载堂杂忆 予友成都严谷声，渭南严澍森侄孙也。澍森始终在胡林翼幕，书札著述，皆经澍森手，《读史兵略》、《一统舆图》二书，
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3被历史忽略原因之------屈己伸人 胡林翼多次说：“天下糜烂，特吾辈二三人撑持。吾辈不低首求人才以自助，可乎？”他给曾国藩写信说：“克已以待
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0历史忽略原因之-------权术 《清史稿》及诸家笔记从不讳言，胡林翼运用权术之妙，远迈曾、左，李鸿章差能继承衣。 权术是一个让人刺眼的词，
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0胡林翼 （1812—1860） 湘军首领。 清益阳县人。字贶生，号润芝（也作润之或咏芝），嘉庆十七年（1812）生。道光十五年（1835）中举，次年
半叶海...
