易经（周易）第一卦——乾卦 注译
乾（一）
䷀ 乾上乾下
乾：元亨，利贞。
【元：大。很，极，非常。 亨（hēng）：亨通，顺利。 利：有利，好处。 贞（zhēn）：正也，正道。 利贞：是利以贞的省略，即以贞而利，亦即凭借正得到好处。】
乾道大为亨通（乾道非常好），凭借乾道（正道）得到好处。
〔乾道：即天道，亦即自然规律。具体说：乾卦爻辞初九——用九的内容，就是“乾道”。〕
〔 另外在此说明一下“元亨利贞”四字的标点断句。从《易经》的整个经文来看 ，“元”字未出现过单独使用，在卦辞中不仅有“元亨“，还有“光亨”（五卦）、“小亨”（五十六、五十七卦）。另有“元吉”（四十一、五十卦）、“大吉”（六十二卦）。因此“元亨利贞”四字的标点断句，我采用：元亨，利贞。〕
初九：潜龙，勿用。
【勿：不要，不。】
潜伏的龙，不能发挥作用。（要自己跳出来，去寻求发展。）
或龙潜在水底，不要有动作。（暂时潜伏，等待时机。）
九二：见龙在田，利见大人。
【见：同现，出现。 田：田野。 大人：大德大才之人，高明伟大的人。】
龙出现在大地上，有利于遇见大德大才之人。
九三：君子终日乾乾，夕惕，若厉，无咎。
【乾乾：不停地努力奋斗。 夕：晚上。 厉（lì）:危险。 咎（jiù）：灾祸。】
君子整个白天勤奋不已，整个晚上提防警惕，若有危险，也不会有灾祸。
（本爻断句是认为：“夕惕”是“终夕惕惕”的省略。）
本爻另一种断句是：
君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。
君子整个白天勤奋不已，到了晚上，还像白天一样警易自己，即使有危险，也不会有灾祸。
（其理由是： 若：为语末助词 。“若”在《易经》中出现多次，但没有把它讲成“好象”的，故“若”为语末助词。）
九四：或跃在渊，无咎。
【或：副词，有时。 渊（yuān）：深潭。】
龙有时跃在深潭中，没有灾祸。（跃在深潭中，可能是养精蓄锐，或暂时退让，或思考研究什么问题等。）
九五：飞龙在天，利见大人。
龙飞在天空中，遨游自在，更有利于遇见大德大才之人。
上九：亢龙，有悔。
【亢（kàng）：极高。】
飞得极高的龙，必有悔恨（后侮）。（即物极必反，因此如做过头的事，或说过头的话，都会带来悔恨；另外如地位越高，或钱越多者，也可能带来悔恨。）
用九：见群龙无首，吉。
【见：出现，看见。】
出现（看见）一群龙，其中没有带头的，吉利。
〔例如对待某种黑势力，先除去其首，就会吉利（好）些。又如世界提倡多极化，即没有坏的头，世界也就安宁些，故吉。〕
〔群龙无首，也意味着一条龙接着一条龙，看不到为首的，即是一个圆圈，表示天道循环，所以吉利。因为它是一个客观规律，也就是说事物的发展逃脱不了“周期律”。如“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”。是一种自然的循环，即有生必有死，有繁荣必有衰落。天下没有永恒不变的东西，从社会现象来看也是一样的，如果你穷只要你努力，也不会穷一辈子，你富也不可能富上好几代。因此我们应从循环的观点来观察一切事物，这样才会吉利。从潜龙到亢龙，另外从后面的既济及未济两卦来看，群龙无首比喻为天道循环（即事物具有周期性），此时其思想基础是成熟的。〕
乾卦讲述了最重要的为人处世（事）之道，这些为人处事之道仍-值得我们去研究学习。
以上注译，有不妥和错误之处，欢迎批评指正，衷心感谢！
