五代第146窟南壁一阁楼下层柱头铺作似为双抄单下昂，逐跳单栱计心，令栱中心交出昂形耍头。梢间补间只有一朵，令栱中心也交出昂形耍头。令栱中心交出昂形耍头的做法在五代后已渐多，在此窟和宋代洞窟中就多有出现。在这座建筑的当心间还有一个意外发现，即它的补间铺作很可能是“斜栱”的做法，其抄、昂和昂形耍头都不正出而是左右各作60°斜出。它的左右令栱方向仍与建筑平面平行，并以散斗直承罗汉枋，可惜中部已经不清（图7-35：左）。
在同窟北壁一楼阁下层当心间的补间铺作也可能是斜栱，但也看不清楚，很难详细描述。大致而言，此斗栱坐落在驼峰散斗上，大概有正出华栱，左右又各斜出45°斜华栱，在正出第一跳头又再作一次左右45°斜出（图7-35：右）。
斜栱是斗栱更趋于装饰化的表现，一向认为主要是辽金时代产生并流行于华北，而敦煌五代洞窟中已有出现，说明其出现应比辽金早，流行地域也远为广大。

宋代斗栱可以宋初第61窟南壁的一组建筑为例。此组建筑分前后二殿，都是楼阁。前殿楼阁下层转角铺作为七铺作双抄双下昂重栱计心造，最上昂头以令栱承撩檐枋，令栱中心无耍头，无由昂，不相列；补间系驼峰散斗上出六铺作双抄单下昂重栱计心，昂头以令栱承罗汉枋，无耍头。
后殿也是楼阁，下层转角铺作与前殿下层完全一样，但补间系于驼峰栌斗上出三抄重栱计心，最外一抄以令栱承罗汉枋（画上所示为承撩风槫，应属误会），令栱中心交出昂形耍头。根据罗汉枋的对位关系，若此屋转角铺作所画无误，补间铺作就只能是双抄单下昂而不可能出三抄，故此屋所画补间有误。从这个例子以及下面的例子均可说明宋代以后的建筑画已不像盛唐那样认真，错误颇多，但仍可看出其斗栱形制与盛唐也没多少差别。

至此，我们已对敦煌斗栱大致浏览一遍，但敦煌壁画所绘斗栱何止上万，前所举析，百不及一，只求描摹出一个大概的轮廓。在此对于中唐以后斗栱应加重视的地方，仍需略赘数语，以清眉目：
1.由中唐至宋代，敦煌斗栱在许多基本方面，仍大致同于盛唐，反映了盛唐斗栱的确已臻于成熟。但中唐以后，斗栱还在继续发展，壁画所示各例的新做法，全部比以前所知的相应实物及其他间接资料为早出，值得我们重视。
2.中唐已出现出跳斗栱的补间铺作同于柱头铺作的做法，比实例早几十年。
3.中唐已有双补间，比实例早一百余年。
4.中唐已有补间混用两种形制的做法，比实例早三百多年。
5.中唐出现了柱头铺作令栱中心交出昂形耍头的做法，晚唐亦见，五代至宋渐多。
6.中唐已有华栱头砍作昂形的做法，比晋祠圣母殿早约三百年。
7.五代发现八铺作例证，比隆兴寺宋代转轮藏早出。
8.五代已有斜栱，比辽、金实物早。
敦煌各代斗栱形制及其发展对于建筑史研究来说，无疑都有重要的参考价值。敦煌斗栱也和敦煌艺术其他方面一样，是一座资料宝库。笔者所做的工作仍然有限，期望以后的研究者，能从中有更多发现。
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傅熹年《中国古代建筑史.第二卷.两晋、南北朝、隋唐、五代建筑》

除先秦外，其实中国资料最稀缺的是南朝建筑（北朝还好点），形象资料连个影都见不到，也不知那时江南建筑到底长啥样。真是 南朝四百八十寺 多少楼台烟雨中！

马克，有生之年望能去趟敦煌。

我会告诉你，我最爱敦煌嘛！！！

净土寺院 中唐 榆林窟25窟 南壁

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配殿与角楼 中唐 第201窟 南壁

净土寺院的大殿 中唐 第361窟 北壁

这几张图片都不甚清晰，放大了一些，不放大更看不清楚，大家将就着看吧。

净土寺院 中唐 第361窟 南壁