天仙系统
是个庞大的系统。
光有名字的大“天仙”就有几十“位”。
有“名字”这个该可以“人格化”了吧？？？
还是不行。
之前需要说一下耶家的天使系统
耶家的大规模人格化
我在辞源贴说过。
与欧洲的地缘格局，社会结构，语言特征有很大关系。
还有一个原因，耶家是个一元起手的体系，具象化影响逻辑推论不大。
所以耶家所有哲学概念都“人格化”了。
还有一个耶家引入二元论在六七世纪前后，即十字军东征。
在耶家，二元是以“上帝”“撒旦”展开的。
而撒旦的定义是“堕天使”
可以“堕”
那就一定是有主观意识的。
而且是可以叫板“三位一体”的主观意识。
我们也分析过其中的逻辑悖论。
不过这个“悖论”以语言隔离掩盖。
所以耶家的天使系统是混乱的，也有极大演绎空间。
天使之间的“爱恨情仇”脑补空间很大，不亚后宫戏。
欧洲的神学里，天使这一块的，都能当编剧了。
欧洲的天使系统，有点原始多神论的味道。很有希腊多神教的味。
也算是欧洲的原始社会体系被耶家占领以后的补偿。
算是本土化特征
但是穆的“天仙”系统中并无“多神论”的影子。
犹家的天使系统也没耶家那么热闹
其实认“天仙”要比认“主”略简单。
纯“科学”思维里，是很难解释“运气”“命”等概念的。
用概率论，数率分布，心里学等理论是解释不了诸如“善有善报”“现世报”“强运之人”等可观测规律的。
说“迷信”吧。
似乎也有点规律。
整理把，连着手处都难。
一些朴素的观点，甚至不是宗教，也有极大市场
如
“举头三尺有神灵”
“善有善报”
我们看十字军的动画片。
一个天使，一个魔鬼
两个打，谁占上风主人公产生偏谁的念头。
我们脑子里似乎也经常左右互博“理智”与“情感”的纠结也是常态。
想与该的矛盾很正常。
没错，
矢量几何要理解比起相对论 ，量子力学，测不准要简单许多。
但是也是超维科学了。
我在纬度帖里，把这个归为五维范畴。
再未涉及宇宙层面的规律里，关联，经历等概念也对“结果”有一定影响。
总结也似乎不用佛道儒耶马犹回这种全社会的体系。
各家都有对这个的回应“报应”“君子之道”“五行”等。
穆家就是“天仙”系统了。
再“故事”里，
“阿丹”这个概念再原文里也是抽象的，不过在这个层面讨论，人格化至少我觉得不影响“推论”
阿丹再被赋予“生命”时。
这个“故事”与耶家区别很大。
穆家说阿丹被教授“名词”（可以理解为知识）后，众天仙跪拜。
穆家从未以知识为“原罪”
这个故事非要“抽象注解”
就是“关联规律”是臣服与有“知识”的主观意识的。
最“常见”的“天仙”是
“哲合迈”与“窝合曼”
这两个天仙在人出生时就守护这每人。
人们再产生“善念”或“恶念”时
又两个天仙分别记录。
谁一直“没活干”就会“当机”
（穆家的天仙是没有主观意识的，只会服从，你可以理解为ai）
一边当机，就会交“好运”与“厄运”
再报应日，这俩的记录也是评判标准
这样的解释可以满足所有层次人的理解。
要高度辩证，就是事物存在经历，之间存在关联。
以小见大，蝴蝶效应也不是特别难辩证的概念。
我们总结了很多规律
诸如富长良心等。
还有诸如越恶心越有利
便宜就是贵
等规律也不需要特别宏伟的理论架构。
但是仍然存在连这个层面都理解不能的“三季人”
让他相信这个故事就好。
发现，有能力整理这种规律的人。
怎么可能不信“天仙”啊
还有掌管“天堂”与“火狱”的天仙以及“刑天仙”“赏天仙”吹响报应日号角的天仙等等。
说段典故。
给摩西启示的是“负责”丰饶的赏赐”的哲不拉伊来
给穆圣启示的是“负责”惩罚背道者的孟开来伊来。
耶家则有“天使争宠录”谁受宠了，谁失宠了，谁站在上帝左边，谁右边。谁失宠了，排位下降等等
十分狗血
