孔子对周朝的做法很无奈，最后说了一句: 丘，殷人也。
后人对周朝的所作所为很无奈，只能说一句: 历史造假。

一言九鼎，鼎文字才是大商的官用文字

甲骨文、兽骨文、陶文仅仅是河图洛书，是造字的基础资料，能连篇识别的才是文字。

周朝道德体系的崩溃，给华夏造成了沉重的灾难，从此以后只有【胜者为王，败者寇】了。

一言九鼎的华夏，让周朝的先贤变成了瞎话篓子。

余毒不散，殃及后世。

没有甲骨文中的河图洛书作基础，周朝文字能横空出世，这也太八卦了，只有周文王才可办得到移花接木。

古人云，这个云字为什么能当说讲，这就要看云字所用的河图洛书了。河流有平静的，有宣泄的，有轰鸣的，一看流量，二看坡度，瀑布形成的声音是比较大的了，单声不是音，多声才成音，用瀑布的河图洛书就比较能表达声音，后来，因瀑布的形状和形成的水雾又象天上的云，就有了云的意思。
与瀑布的河图洛书有关的字，还有言字，言可以组词为直言，因为言是直立下落的瀑布形状。

说到声音，不能不说声字，古人在从河图洛书中选择图形的时候也很大气，用了从悬崖峭壁下落到水潭的图形，正好水潭形状象极了耳朵。

自周朝开始，对于如何造字就神乎其神起来了，直到大量甲骨片的出土，并无法得到大量破译，才知道古人是按照甲骨片上的河图洛书来选图造字。所以，周朝以后的各类字典对于字的解释，都走入了误区，有些解释甚至让人啼笑皆非，莫衷一是。到了该还原字的本意的时候了，因为没有文字自信就无法实现文化自信。

周文王的一己之私让华夏文字成了笑话，好在有以甲骨文形式呈现的河图洛书的大量出土，又给华夏文字带来了新的希望。

每片甲骨片都有自己的故乡，按照上面的河图洛书都可以找到。

从甲骨片上选中字后，要想使用，需要举办祭祀的，即，某年某月某日从某甲骨上【借】了哪个字，用于表达何意。直接使用的称【借】，倒过来使用的称【假借】。

龟甲片是古代的坐标纸，有纵坐标和横坐标，用于绘制河流分布图再适合不过了。