1.吃血在“很长一段历史时期之内”，“对于某个特殊人群而言”是犯罪行为。而今，对于基督徒而言，不是犯罪。
2.不吃血不是因为吃血的本身是犯罪，乃是为了成全全体教会的和睦之故。
3.原则上来讲，没有人不吃血。因为，一来人总吃自己的血，当然也不可能吃绝对放净血的肉。因此，不吃血除非不吃肉。
4.绝不能将吃血一事上升到道德层面，更不能以吃血与否限制并剥夺基督徒的自由。
5.从结论上来讲，我们不支持吃血，因此，基督徒最好不要吃血。但吃的不要论断不吃的，不吃的不要论断吃的。

以下是摘选某位华人改革宗牧师的回答，因为太长了，我就摘选了一部分

原则上来讲，没有人不吃血。因为，一来人总吃自己的血，当然也不可能吃绝对放净血的肉。因此，不吃血除非不吃肉。
没有人绝对不吃血，因为血从肉出。怎样才能绝对地不吃血呢？任何生肉，买回来继续倒空，依旧会流出很多血出来。如果教导不能吃血，因为吃血是犯罪，而不吃肉很难做到，故而，岂不是人人在犯罪？不仅如此，血作为一种药物，有时吃食会有医疗作用。再者，有人认为吃血会影响圣徒血统的纯正，如此，大卫都是混血儿就根本无法解释了。那样，势必连输血都不可以，因为输血就是使用了别人的血。

绝不能将吃血一事上升到道德层面，更不能以吃血与否限制并剥夺基督徒的自由。
而今，当我们提及这个问题时，似乎成了大是大非的道德问题。更有甚者竟然将吃血与否作为衡量异端的标准。这不仅仅是单纯的无知，也是没有爱弟兄之心的险恶罪性。其实这个问题根本不涉及道德伦理。因此，在这个问题之上过度纠结根本无法长进也根本不懂得《圣经》真理。只能造成教会一再被人为的分裂再分裂。许多教会甚至把吃血列为大罪，以至于停止吃血者的圣餐领餐权。其实，他吃是无罪的，但惩戒了这样的信徒反而是监督者犯了大罪。监督者不注重教义和重大品行的问题，倒本末倒置的处理吃血者不外乎就是瞎眼领路的。因为，停止一个人的圣餐权就是意味着将之隔绝出教会去。这是很严重的事件，但这么严重的事件却鲜有人注意。举例来讲，这件事导致了很多吃带血快的麻辣烫（无论是故意或不故意）者被停餐。有的肢体去吃这类小吃，明明叫老板不要放血块进去，但由于汤锅是涮过血块的，故而，许多肢体疑惑自己犯了大罪，回到本会要求停餐。而牧者不教导真理，还真认定其罪，并准予停餐，这都是不必要的。惩戒那些吃了血的肢体是决计不可的，这是一种明显的犯罪行为。在此信徒没有一些原则性犯罪且并非不肯悔改的情况下给其停止与众肢体的交接完全是一种教会单方面的犯罪行为。因此，视吃血为犯罪并加以惩戒者绝不能逃脱上帝的审判。

对于被异端的迷惑的成员，我所领受的原则是：我们只为基要真理争辩，不可退让，次要真理上各地方的不同点要彼此包容。就好比一些不是异端的信徒，在洗礼的次要真理上缺乏认知，而反对自己的孩子婴儿洗，想孩子长大了才受洗。我们应该把提倡婴儿洗的真理告诉他们，而不是把他们定为重洗派一棍乱棒都打了。神做工是有时间的，我们能做的就是该多为他们祷告。

对于异端，打假的属灵前辈们教导我：只针对的他们的错误教义而争，怀着一颗抢救灵魂的心和负担去做，不能上升到人身攻击，不为真理而只为言语上的相互谩骂的程度，只能相互吞灭！什么时候爱心劝勉，什么时候弃绝，相信圣灵会带领的。我们有什么不是领受的，人自身有什么好夸口的？可以这么说，无论旧约记载的哪位先知都比没有记在圣经里的历世历代的圣徒更经验到上帝和认识上帝更多一些。这个吧是信仰解惑吧，是帮助引导信徒的，不是以真理为由彼此谩骂论断的！