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25一个普通人会认为，符合逻辑的事就是正确的，然而这在唐望体系下是个错误，符合逻辑和正确是两回事，真正使理性产生正确结论的是无怜悯之处的清醒，拿一些哲学心理学和逻辑性的言论表现出自己的言论很正确只不过是掩人耳目，讽刺的是心理学不能很好的解释人心，科学也不能很好的解释世界，能被你长篇大论说服的人只有那些存在和你一样的偏见和不能对自己思想负责轻信他人的家伙。
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14当今的每个战士都必须让自己从社会的枷锁中解脱，你敢相信吗，如果一个战士追求完全自由之路上还要去公司996，那他还怎么完成他的任务？参加工作就是把自己宝贵的生命时间出售给雇主来换取金钱，普通人为了利益而行动，他们被公司的奖罚制度牵着鼻子，每天唯一的愿望就是能早点下班，日复一日直到他们体力衰退，年龄增加，最后面临被裁员的风险。和这些永生不死之人不同，战士将他的工作领域视为战场，他收集一切资源，分秒必争，只
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0有感而发 从吧主的小卡片开始，到最近有位Czah提出的整合论（其实这种观点并不新鲜，西方早有肯威尔伯一类的试图去建立某种“新秩序”，为所有观念概念设定相对位置） 其实也看过很多所谓的灵修类题材的评论、评价，也看过很多网友幼稚的感想 这些评价、评论最大的特征，其实被评论的内容即总是自评价中而生，就像一口浓痰和咳嗽，本身就是一回事。这些评论者，并不能脱离“被评论的内容”而去谈及某些主题。这非常有趣，这些观点无
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201批判并不是贬义词。是中性意义 很多人津津乐道里边的概念，就像人们逛商场，挑选自己喜欢的商品一样，炫耀自己看中的观念给自己带来的感觉 当然，我们会注意到，这种津津乐道也好，“自以为”严肃讨论也好，都是碎片化的……吧主已经指出了这一点（关于吧主的行为我们稍后再讨论） …… （一）读者群的学历和纯逻辑辨析能力 也就是说，大部分读者没有掌握理性、系统的梳理文案的思维习惯，也就是他们不擅长条理化。 这个问题，在所有
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无敌大野
2019-01
唐望系列中英文13册 -
5许多成道开悟大师得癌症和被迫害与正面思维情绪创造自己命运探讨。 既然像《了凡四训》做好事，存好心创造自己命运及和现代许多体系如吸引力法则或塞斯、《与神对话》、巴夏……等体系说的心态思维情绪创造实相，只要把握好自己思维情绪就可掌控自己命运。那为什么从古至今许多达到人类存好心，做好事顶尖的许多开悟成道大师，依然会有生重病、被迫害等境遇呢？比如佛陀成佛后还是被他堂哥迫害、他也没有善终，死于食物中毒。再举Czah
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12鉴于唐望的书多，卡卡写的啰嗦，知识点过于分散。打算组建一个读书团队，每人负责熟读一本唐望的书，然后在群里相互分享知识点。有兴趣的咱们留言组队。留言注明自己选择哪一本。
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4在与我们构造的现实对等的注意力中，只有在其焦点，有一个称之为【冠名意识】的一小片区域。 落在这一小片区域的时候，语言文字功能能够配合于其上，由这个细孔一般的焦点上，人类能够透过由这种冠名构型固定住的那一小片知觉，穿透视觉及心理意象构造出一片对象关系更为明确的空间。 ………… 人并不是总是保持在这个【冠名意识】上，或这个【冠名意识】并不总是与眼前的视觉印象相关 大部分情况下，当人不处于这种【冠名意识】中
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5量子力学告诉我们，唐望系列是真实的，不容置疑，包括订餐号
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7这句话其实不完全，普通人有时候也会面对挑战，像是参加一场比赛或解一道难题，但这和战士的区别是，普通人会同情自己，当面对的问题超出了自己的预期，他们的自怜会开始起作用，于是他们会退缩。事实上，与面对何事无关，畏惧感的根源在于自我关切。战士对自己没有怜悯之心，只要他还活着，就算遇到天大的困难也不过是“势均力敌的对手”
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13我大学期间的舍友是我的死党，虽然是朋友，但有些事积累下的矛盾，使我和他的关系变得很奇怪，我们表面上是朋友，但私底下谁也不服对方。时间久了之后，他对我的态度越来越差，我很想发火，但一想到毕竟是朋友，所以一直忍气吞声。直到后来有一次彻底爆发，他直接对我言语攻击，我因为愤怒而颤抖，但一瞬间，我疏离了我的主观视角，我突然不在乎刚刚他对我做的事，我陌生地观察着自己，身体不停地抽搐。那时我才刚看过唐望系列，我
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18唐望系列是虚构的，但是它影射了一种“有可能的其他现实” 这种“其他现实”可以是，对我们现有的对"现实”的观念的一种其他描述或其他诠释，也有可能是彻底的“其他现实”或说我们活在的现实只是诸多现实领域的一个。 我个人的观点是，这个“其他现实”的真正作用，在于它衬托出了我们当下的现实。这就涉及到一个比较奇妙的精神过程。就好比让一个人短暂的去休假，这人在新的环境中，才会逐渐意识到他曾经生活的环境是什么样的
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7我先说，我是在2010年以前。算很久了吧，有没有比我早的
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263众所周知，原著中，卡就像一个皮球被拍来拍去的，拍一下就进入强化意识。然后退出时失忆，直到其靠自力能自行移动聚合点到强化意识的位置，使得在另一个维度的体验和日常意识的位面融合。这个位置不像日常意识一样固定在一个地方，而是分布在某个明晰体更深的层面的一片区域中。所以他的回忆之路也就变得无比艰难。 另一条方向，是唐老师教卡做梦的技巧，这个做梦技巧是古代人发明的方法，他们在偶然达到看见的位置后，发现了明晰天要黑了
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1唐望系列的书本身具有停顿内在对话的功能，当我阅读唐望的文字时，我感到内心非常安宁，随着战士之路这种效果变得越来越明显，最开始我会思索唐望系列的内容直到脑袋发热，但现在当我阅读唐望书时我发现我的思考都停止了，内在对话也消失了，我感觉我在用内在寂静进行阅读，我的能量告诉了我唐望书在讲什么。
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0如果评论都不打开，就不要发贴。贴吧不是一个人布道自己观点而不接受别人评论的地方
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1从新冠疫情到现在，一系列征兆已经表明，人类就要灭绝了，加沙地带的状况是全人类的缩影，大规模种族灭绝正在酝酿。繁殖并不能保证生物种族的延续，能量水平是决定一个生物种族能否继续存在的根本，把濒危物种关在动物园里饲养是一点用也没有的。全人类的能量水平已经到了惨不忍睹的地步，几千年前无机生物就预谋把全球人类集体化，现在它们已经成功了，被无机生物蹂躏还不够糟糕，看看自己的作为吧，卷入无意义的争斗，永生不死的
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23小卡在他的第九本巫术系列书籍《做梦的艺术》中记录了，唐望提到过，做梦一共有七道关口 然而做梦的艺术一书直到结束，也只说了做梦的前四道关口，是不是做梦的其他关口，在小卡的其它书籍有提到呢，有没有哪个大佬看到过，发个帖求助一下，求指条路
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222唐望系列的概念是比较驳杂的，确切来讲，作者多部作品中的一些概念，在具体尺度上并不能很好的衔接。 很大原因在于作者使用了一些未加解释的通用概念，并为它们在不同的地方做了内涵的阐述。然而这些阐述在不同的部分，又是以不同的架构来进行阐述的，且这些概念多是以嵌套解释的方式相互关联的，也就是为了解释一个概念往往需要继续解释与之相关的其他概念。 所以特地做一下梳理。 ……………… （1）知觉、意愿、力量 很多内容诸如
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134最底层的宗教，总是要见血，或者造成物质层面的活动 再次之则一定是明显或暗地里回应教徒的情感需求 最尊贵的就是直接展现客观真理本身，但是人们经常视而不见或希望将前两种色彩涂抹于其上。 ……………… 如果这个世界上有一个圣人真的说出了真理，绝对是寥寥无人响应，至少人们不可能那么快的认同其所说的 那是不可能的，因为人们不可能“认得”真理，没有“认得”哪来的认同。
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185最近那个叫订餐号在吧里刷足了存在感。说来说去。总结为~她认为自己想出来写出来的几本都对，别人的不管经历感想领悟几本错误且愚蠢。。光凭她自己的思辨想在此吧封教主。。签定为~此人在现实中几本可认定是个失意且没什么存在感的女屌丝。在现实中常被人不屑一顾。估计和她为我自大的风格有关。。。最后签定为~SB
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7请问唐望吧的大神们，楼建那么高是在浪费能量还是我们的自我反映而已呢。
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10先吐槽一下那些搞实践的：这个世界不存在写在脑门上的实践。 什么头脑、理论、实践之类的概念，那是灵修的概念引入后，领悟能力最贱的那个层次的人群所使用的词汇。 至今还有人用这些说法。 ……………… 言归正传，我知道有很多人鹦鹉学舌的搞什么战士之道、看见，还有人声称自己实践了变形的 你身上确实有一些地方能变形，或者叫充血。什么时候这些人能实际一点。 一个人唯一可以实践的，只是把投入到日常生活里的能量抽离出来，也云玩家
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12普通人要走上巫士的道路，应该去哪里寻觅。望解答
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18通过近期和一些“热情”的读者进行“友好的互动”，展开几个方面，对唐望系列做以下简要表述 ………… 一、对唐望系列的技术性剖析 对于书中的概念，有些人全信，有些人不信，有些人部分接受了其中的一些概念但只是做沟通交流用，他们私底下是用不到这些概念的。 读者的感受，或者说反应的焦点，可以分为这样几类：意境感应型、原教旨型、隔山打牛型、理性分类型、轻言重践型…… 其实很多人都有这个疑问，这个东西到底是个什么东西
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40我称之为“以践代读”，或“以践代思”的这么一个基数庞大的人群。 这个反智人群的最基础逻辑就是：他们觉得说不清的东西反而是好的。 同时缺乏自知之明也是这群人最明显的特征。 也就是说，其实这些人是在一种自己不理解的状态下，产生了一种对某种说不清的东西的盲目信任。 他们其实没有自己的观点（和思想），在他们的坚持背后，其实是认同、从众、幻想、实用主义交织而成的缝合体，在这后边并没有独立的判断力，但是在这些综合
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30首先我们还是抛弃书中一些量化的说法，什么左边右边的 尽力将TONAL整理至理性的聚合点，这是书中的意思。 这话什么意思呢？ …… 我个人觉得，其实读者们，同样的意思换个说法就把你唬住了。 所谓单个概念你并不理解，但是连起来却好像在说一件伟大的事，那你最好用凉水洗洗脸，冷静一下。 什么是TONAL和NAGUAL相对的，NAGUAL是什么，你理解了TONAL剩下的就是NAGUAL。 读者你要是这么看书，那等于什么都没看。 大家都对山谷中的棋盘印象深刻。某
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101000字 然后，开封兄 你都懂 ………… 不能允许其他人装比他更大的B，这种人品问题放一边，没有自己的观点咱也放一边，娘了吧唧没骨气咱也姑且放一边。就讨论唐望这个书这个事啊。 单说一个事，卡卡版税分你一份么，如果不是的话，那你就是单纯的傻，或者迂？ 这小子老跟我暗示他看过哲学，尼采都出来了，还说卡设了防火墙 咋着，就你能穿透防火墙，是不？ 来来来，你别老藏着掖着，跟大多数人说说，防火墙后边是啥？ 你跟那个实践来了
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23说明什么……很多东西本就是你抄我的我抄你的，谁知道卡又抄的谁的呢 跟斯皮尔伯格一样，卢卡斯也是电视儿童那一代人。“在我成长的时期，电影对于我只有非常小的影响”，他说，“电视的影响则大多了。我们的共同点就是成长于60年代，而且都抗议过越战，我们想接管这个世界。再有就是我们都对电影充满热情。我们从没想过在这上面去赚钱，或者让自己变得名利双收。那些东西好像是附加值。我们始终都在争抢着成为被注目的对象，希望得
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20不过还是希望有不同见解的网友多来发表观点。可以批评，但是一定要说出你认为对的东西。 我相信这个贴吧应该不少人有一点西哲的素养，拿出休谟的哲学观点，就能怀疑／否定一切，但是这样没什么意义
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25看我字数稍多了一些，甚至说唐系列是虚构，有很多无效的部分，有些网友不知道为何就阴阳怪气的“劝导”起来了 什么执着文字了，什么头脑层面打转了，什么自我重要感了，什么缺乏实践啦 还有网友不遗余力的调查我，看看我都发过什么贴子 呵呵…… 借这个例子告诉大家啥叫自我重要感。 书中的自我重要感指的是能量的浪费，根本在于被其他人冒犯。 其实这个地方可以连起来，什么是分类，我们储存了各式各样“被冒犯”的分类 这些被冒犯天要黑了
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29之前的帖子已经讲了几个基本的观点，我再总结一下： 1、唐系列结合时代背景，它就是一个虚构小说。但是我们不能说这个文学作品隐含透露出来的全部形而上内容都是虚构的……这里必须要提示一点。将某种东西描隐晦成其他的东西本就是灵修领域（姑且叫灵修，其他词都不如其通俗）常见的手段。譬如说炼金术还有我国的道教，里边没有象喻么，整个易经的释义就是一个巨大的象喻系统。更不用说诸多神话，很多都不能当字面意思看。我所说的
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21顺手也转发一篇关于NEW AGE的文章，，这其实应该是一篇书评，但是里边涉及到了对于NEW AGE的定义 ……………… 新时代运动：世俗化的神秘主义 ——By Nocturn~清流 from 安見閣(anseeing.com) 看到这本书完全是个意外。我过去的一个小mentee意外地出现了，说想继续下去（我原本以为是脱落了的）。因为他已经升入大学，我就开始着手给他准备一套以主题分类的神秘主义相关入门书单，在搜索新时代运动相关书籍的时候，非常惊喜地遇到了这本书。 说“惊喜
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20补充点NEW AGE的文章， ……………… By Nocturn~清流 from 安見閣(anseeing.com) 看到这本书完全是个意外。我过去的一个小mentee意外地出现了，说想继续下去（我原本以为是脱落了的）。因为他已经升入大学，我就开始着手给他准备一套以主题分类的神秘主义相关入门书单，在搜索新时代运动相关书籍的时候，非常惊喜地遇到了这本书。 说“惊喜”是一点也不为过的。虽然从上世纪70年代开始，新时代运动已经跌跌撞撞走过了将近40年的日子，但针对这一运
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10* 一 * *西方新萨满教的基本状况* 、 /“20 世纪 70年代以美国为中心在西方社会中兴起了一股新萨满教信仰和实践的热潮。这种新型的萨满教与传统的西伯利亚或北美的萨满教不同，是西方社会文化的产儿。”/ 、 1950年代，美国进入了所谓的“丰裕社会”，“丰裕社会”在迅速地改变了人们的生活方式的同时，也快速变革了人们的价值观念：新教伦理和清教精神这两项支持着美国社会的传统价值体系在此时分崩离析，时装、摄影、广告、电视和旅行等
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14通过这些绘画，可以看出，肉体在精神分裂患者的视野中确实占据了很重要的位置。 也就是说他们在将自体感觉的某种失衡，以身体形象的方式描绘出来。 也就是说，即便在这种严重失衡的状态下，他们依然没有放弃用普遍性的自我形象的语言来进行沟通。 在这些画作中，总是会看到头部挖空或者多个头部的现象。 第一，这种失衡表现为这些人认为他们之中缺乏一种中心感，一种统一的意志，能够将冲突的、不同的意志想法融合成有意义的单元。共 10 张
无敌大野
咕咕
