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本篇《墨家理路》由两部分组成，天道和人性。并且穿插讲述了华夏传统的信仰及其意义，和为什么墨家的天道观和人性论是墨家其他认识和主张的基础。并不是能够随便取舍的。 天道： 天下万物都是由上天生成的，上天的时空无比广阔。人只是天生万物之一而已。上天信仰是华夏先人最伟大的创造之一，是华夏传统治道的开端。

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《经上》

先点明了考察“墨辩四法”被运用情况的要点：同和异。然后对应“辟侔援推”分别进行各自需要关注的“同异”情况的讲解。 第五段、「是故辟、侔、援、推之辞……」。 本段讲述了“辟侔援推”四辩分别可能出现的错误。然后提出四种典型的论述过程：「乃是而然、乃是而不然、一周而一不周、一是而一不是」。其中后三种情况是错误的。最后指出这三种错误的原理分别是：「多方、殊类、异故」。后文第六至第十段，则是对「乃是而然、乃是

第六段、「白马……」。 举例说明“乃是而然”。 第七段、「获之亲……」。 举例说明“乃是而不然”。所举例子都是因为推理过程中概念的范围（至）发生了改变，导致推理错误。 第八段、「且夫读书……」。 同样是举例说明“乃是而不然”。所举例子都是因为推理过程中概念的突出点（优）发生了改变，导致推理错误。 第九段、「爱人……」。 举例说明“一周而一不周”。指的是类和反类两个集合不同，不能互相推导。

第一段、「夫辩者……」。 对整个墨家名辩之学的意义、主要思路、基础概念、方法原则、态度原则进行总括。 第二段、「或也者……」。 提出了“言必有效”原则，和四种对论辩的评语。可以简称为“墨辩四果”。在第一段中有“察名实之理”句，此处借用“察”字表示对论辩过程的考察和评判。 第三段、「辟也者……」。 提出了“辟、侔、援、推”四种推论方法。 第四段、「是犹谓也者……」。

后期墨家逻辑以辩为核心，其中包括名、辞、说三种基本的思维形式和由故、理、类三物构成的逻辑推理。 　

这个贴吧是废了嘛？帖子还是以前的老贴。

吧主能谈谈，你对墨学的一些主张吗？？

呵呵～～如果真要归类的，其他两门都对我味道～！秦墨是背离墨子最远的墨学了～！

祝贺相里氏之墨吧成立，特前来拜吧。

一楼送给大白熊 墨叔 小 风影

鸦青到此一游

半年来第一次来玩贴吧，大家好。