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220为什么康德哲学被哲学史抛弃了?就是因为康德哲学虽然号称要回应休谟怀疑论问题,但是它最终由于自身严重的、不可克服的障碍而无法站得住脚。我知道就算到现在,还有很多人信奉康德教,所以以下内容不可避免地会冒犯到康德教信徒,但是我不在意这种冒犯。因为我是外部世界实在论的坚定支持者,所以我自然会倾向于在哲学上冒犯所有外部世界实在论的对手。 第一个障碍:对于“外部刺激”的存在无法合理解释 “固然,一切认识都从经验
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133首先阐述对于词语的理解,决定论也就是认为宇宙是一个机械装置,现在与未来的事情都是由无数因的结合构成的。 宿命论是认为一切都是注定了的,我们的行为与结果必然会成为历史,而对于历史哲学解释就是存在就为合理,所以我们发生的事情必然是成为历史那么这就是宿命,历史其实就是宿命。 自由意志论就是人类或者个体具有自由意志能够按照想法与念头支配行为与结果。
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40给自然哲学的基本特点下个定义,用最简单的方法就是陈述自然哲学和自然科学之间的关系。从西方思想的最初时期开始一直到牛顿,甚至到康德的时代,人们从未对自然哲学与自然科学作过区别。但从那时以来,(属于自然哲学的)思辨方法似乎已把它自己从(属于自然科学的)实验程序中分离了出来。结果到十九世纪中叶才开始弄清楚,思辨方法原来是一种骗人的东西,它走的是一条死胡同。此后接着的是一个哲学被自然探索者轻视的时期。直至
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85前言: 若有人渴望改变世界,那么便孕育出另一个怀揣同样梦想的灵魂。当他们的意志相撞,试图改变彼此,他们将经历难以言喻的痛苦。 倘若其中一人取得了胜利,达成了联盟与共识,那么便召唤第三个梦想改变世界的生命降临。冲突与争执,依旧不可避免。 每当他们一次次地建立起同盟,便一次次让更多怀抱改变世界梦想的人诞生。这个过程,循环往复。 最终,我们面临的将是两种命运:要么归属于其中的一个世界,要么陷入所有人对抗所有
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44在后哲学文化的时代,哲学不再是独立于其他学科的特殊的理论体系,也不能再充当其他学科的基础,哲学应当融入到整个文化之中。在这种文化中,没有凌驾于众人之上的、掌握了宇宙奥秘的、把握了“最高真理”的超级英雄,从事不同职业的人可以在平等的地位上进行交谈。而哲学的任务也应当由研究实在或者如何达到实在这一目的转向研究各种文化之间关系的“文化批评”。但是,以“文化批评”为己任的人们“没有任何特别的‘问题’需要解
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162我现在中考完没事干,一直想入门哲学,正好趁着现在有空想学习一下 请问各位大佬,书籍方面该怎么选? (我保证我态度良好不会骂人急眼我保证我态度良好不会骂人急眼我保证我态度良好不会骂人急眼)
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120【001意识】 意识与提示、唔出、上升到观念,是同义词。 意识是有的物体中其中的一个质在运动时的表现形式。 人,具有千千万万个质,千千万万种表现形式,意识仅是其一。 意识与自然相对,不是与物质相对。
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61我名为人既名可名,非常名,行人道既道可道非常道,那我不可名,不可道时又为何? 我身为一个男性,会受身体性别和他人的眼光所约束。我做为一个人,我的思维都是从自己是人为前提去思考,受社会法律家庭人伦道德和其形态所约束。我又作为一个生物,我的行为只能从一个生物的前提去活,受诞生、繁衍、死亡这样生命的规律和喜怒哀乐这些感情的约束。 又作为一个实有,又要收各种宇宙天地间的各种规律法相所约束作为男性我身心对外表
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75100多年前,被誉为“永远的现代人”的韦伯,曾对人类命运做出了悲观的预言:“上帝死后”,人类理性的膨胀,将压倒曾经的价值与信仰,将人变成“非人”。 然而,遗憾的是,这个问题放在今天,不仅没被消解,反而更加严峻。今天的社会,“非人”的危机,早已不仅是“道德与信仰的缺失”,更造成了现代人生活中无处不在的三大撕裂: 第一:“信息夺舍”——信息时代,一方面“信息大爆炸”,一方面却因为“算法投喂”与信息的碎片化,
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168本体、本质、存在等这些高度综合形成的抽象概念,确实是在不同的系统中所指称的对象是不同的,就象抽象的“一”、太极那样。因为如此,我们在探讨世界这个系统的本体时,往往被形式逻辑“唯一”本体的思考带着我们的思想进入了一个死胡同了:把本体当作物质、当作物质的本原,结果,以此为根据来构造我们观念的世界,就必然是自然界。因此,世界是什么?他与自然界、宇宙这些概念有什么区别?不把这些搞清楚,不仅无法正确确立世界
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28“假如你看见了一栋起火的楼,你冲进熊熊烈焰,踢开门,让100个人逃生。这将是你生命中最伟大的时刻。而我也可以做出同样伟大的善举!” 【一种哲学和一场社会运动,旨在应用证据和理性来找出改善世界的最有效方式。】——因为对于每一个人来说,当他诉诸于理性的时候,他将会让伦理行为统一在实效的意义下完成利他活动。 “行最大的善”是否意味着优先考虑自己的孩子是错的?将家庭成员和亲密好友的利益放在陌生人的利益之前显然不
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18写在开头的话:普罗米修斯 作为人类,我们无法避免自身存在的物质性,因此,思想和主体性都来源于身体。这意味着生孩子、做母亲、与孩子产生关系,三者全都是有形的体验。这表明,主体性存在一种专属母性的形式——某种独属于怀孕生子行为的东西。相异于主流哲学的【本体论解构】在性塑世界的差异中有着另类的形式:将母性刻画为某种双面的、复杂的东西。母亲会保护也会破坏,并不总是安全可靠,有时甚至是异质的。这是为什么呢?
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13资料概括: 二十世纪四种哲学思潮: 分析哲学 (最早以弗雷格通过对语言的逻辑分析,阐明了思维的客观意义,随后经由罗素、早期维特根斯坦的语言原子主义改造,形成一套缜密且复杂的数理主义、分析主义的哲学,并与维也纳学派的共同努力下,开启了对直觉主义和心理主义的全面清算) 现象学 (最早由胡塞尔对人文科学严谨性缺失的反思而形成一套哲学的溯源方法,并经此方法论体系交叉运用于、融贯于各类人类学、历史学、宗教学、心理
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451前序: 本体论作为对世界本质、一般、普遍的追问,是从个别、特别开始的认识过程中必然会提出的问题,它代表着人类认识特别是哲学认识的本性。某种程度上,本体论就是一般世界观的代名词。任何哲学都有自己的本体论前提,一定的自然观、历史观、认识论实际都涉及到一定的本体论观点。马克思的著作中在使用“物质”“运动”“规律”等范畴的时候,其实他就已经在表达一定的本体论观点。 本体论从古至今经历了多个形态的演变,它们中
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22“存在”这个概念出现“同一质”的表达就是伪的。稍微有点思辨的人都很清楚一点:在审视世界的时候,立足于生活形式之上的“中心”都不会有不朽的存在,根本就没有【阿基米德之点】——撬动地球的故事是纯粹无内容的公设、空洞形式化的先验在“做妖”。哲学在有时间记录的历史当中,一开始就“交代”给了“彼岸世界”——一个无此间而在场的“理想”,这就是柏拉图的【理念】——一个连做梦都没有摸出“形”的【本质】。如今,哲学
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41人类学在研究文化谱系的目的上做为一种方法的时候,它所勾连出来的历史文本有很大程度上是科学主义的;所以,我们会说,关于“社会主体的源头是什么”这样的问题,并不代表我们不能够“脱离于地缘学所建构”的自组织性而去表达【文化类型】上的一种“本体”,原则上说,使用发生学方法可以看成是一种本体论,但这仅限于在社会科学的【质化研究】当中去梳理。 言归正传,从这上一段所表达的意义当中,我们姑且把【国故的学问】看成
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74摘要: 本篇要总结思辨实在论哲学中的【客体导向原理】,并解释【客体导向原理】与自然科学观的异同。像科学一样,该前瞻的哲学活动立场避免了人类世界是所有其他事物的基础这一概念(在哲学中很常见),因此关于世界的科学陈述只是关于人类世界的陈述。但与科学不同的是,客体导向的形而上学以与自然实体相同的方式对待人造的、社会的和虚构的实体,并且认为世界只能通过暗示而不是直接来认识。 1. 介绍: “客体导向哲学”一词最初
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102对于我来说,对于实在论的思辨并非一种被用来吹嘘对唯物主义的哲学垄断。在某个方面,思辨实在论与声称私下的水源并没有多少区别。它其实意味着,肯定了水是被社会地建构起来的;它意味着,任何配得上哲学这个名字的,位于任何哲学核心的神圣不可侵犯的解构性的使命都必须讨论实在,否则的话,它会变成一种无用的游戏;它意味着,任何不具备建构的解构都是不负责任的。 我们一定不能忘记我思想发展的语境——它起始于对后现代主义
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38如何彻底的否决唯心主义? —————— 在传统哲学里建立批判性思维,最重要的一点是——【否定观】。 在传统思想中,有很强的虚构性,带有着心理主义的余孽。对于从事哲学工作的学者来说,很容易堕入学究性的概念膜拜——概念膜拜以信条的方式,使人所创造出来的社会关系颠倒地成为人的客观力量,并因此转喻为一种符号性观念强权。概念的宏大叙事以权威教化的抽象形式统筹理论基础,设定为——本质论,其名义上指涉了传统形而上学
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39今天的互联网和数字化技术的广泛应用,已经对传统意义上对物的理解形成了巨大冲击。这正是今天西方哲学重新形成对物的思考的背景;当然,今天的西方各国的思想家,包括法国的阿兰·巴迪欧 (Alain Badiou) 、布鲁诺·拉图尔 (Bruno Latour) 、昆汀·梅亚苏 (Quentin Meillassoux)、 特里斯坦·加西亚 (Tristan Garcia),英国的格拉厄姆·哈曼 (Graham Harman) 、雷伊·布拉西耶 (Ray Brassier),美国的曼纽尔·德兰达 (Manuel Delanda) 、提摩太·莫顿 (Timothy Morton) 都试图在今天的背
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56互联网社交——所谓SNS在一定程度上已经是我们整体生活的支配作用,介于人工智能的大数据时代在5G瞬息的控制论下,人们的移动、通勤、隐私一直在毫无保留的被“拟像化的数字理性”所捕获。在此,我们有必要在哲学理论的框架下对【虚拟生活】加以思辨反思! 虚拟生活,最简单的理解就是以网络(虚拟实在)为中介的生活。为什么说这只是一种最简单的理解呢?主要的原因在于,网络在我们面前所敞开的,不单单是一种硬件和软件组成的信息
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1420细微的存在,你的每个时刻、每个场合都有,就像灰尘,总在你身边。 细微,你总有忽视它的理由,因为你渴望、冲动、按耐不住自己;因为你只把缺失视为虚无,情绪和肌肉没法在满足前松弛下来;因为对没有意思的东西你没有感觉,所以你要越过细微,把它踩在脚下,扔在身后,在意识里清空。就像打扫灰尘,对此你从不怀疑。 然而灰尘就是存在,从自己离开母体的那一刻,直至进入坟墓前,它始终不离不弃,参与你的全部生活。比起你的亲人
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295十大无法驳倒的哲学命题 ❶唯我主义:问题:我怎么会没有立场?——命题内容:【我是唯一存在的,意识就是我对自身的主观反应,客观事物是我对外界的感知。】 ❷宿命论:问题:我的生存都是在被牵制吗?——命题内容:【历史的发展是由一种不可抗力的规律所决定,一般将来时是由不可知的命运所牵制。】 ❸目的因:问题:我是谁?——命题内容:【所有人类都无法证明造成世界推动的第一原因。】 ❹伦理学二难:问题:我自私吗?命题
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42什么是制造哲学?就是把整个宇宙看作是可制造或可改造物理实体,人的本质力量就在制造或改造物体中体现出来,在此基础上建立起来的推理性的认识系统。 多年以来,中国的哲学界已习惯对某哲学理论作唯物主义还是唯心主义的定性,这固然有简单化、公式化、贴标签之嫌,但认为哲学理论与流派只能以物质与精神的关系(唯物的、物质第一性的、物质决定精神的、物质派生精神的,还是唯心的、精神第一性的、精神决定物质的)来进行划分、
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15导论:对于逻辑的讨论,同样适用于关于真理的讨论 当我们考察语言概念的时候,如果说直觉不是主题,那么逻辑毫无疑问地应当列为首要考察,因为它占据着哲学方法论最基础的地位。从广义上讲,逻辑表征规则、规律等全部的有序,尤其可以表征真理,古希腊称之为“逻各斯”,中世纪的教父哲学甚至以之为“上帝的道”;从狭义上讲,它表征获得真理的途径,思维的有效推理如何实现。两者密切地相互关联,正因为逻辑是真理所以才成为有效
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70#逻辑学整理,想学习的过来参考# 一楼@吧主——置顶和加精!
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221这个话题有点大,但我觉得哲学者思考反省探讨这个论题很有必要。要形成哲学变革,形成新哲学,就必须得通过不断地哲学反思反省觉醒觉悟重建哲学主体即新哲学家。 科技革命日新月异,发展日益前岀,而普遍的人性道德情感志勇等方面的觉悟觉醒并没有实现和达成。这种科技与人文不对称发展甚至畸形发展带来的问题挑战和危机,日益成为全人类最大的毁灭根源。反观现实中的哲学者,不是忙于建邦立派相互攻伐就是陷于本本教条彼此对立。
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827各位新老吧友们,这几天我一直在考虑怎么能够让哲学吧有个一致的起点,避免重复讨论同一个问题,以便于在这个台阶上不断的提高,乃至在哲学领域占领制高点。下面,我提出了一些关于什么是哲学、哲学如何分类、哲学有什么作用等哲学根本问题的解答,欢迎大家发表意见、批评指正,以期通过交流发现问题、共同提高! 【问题一.什么是哲学】我对哲学的简单、一般、最全定义分别是: 我对哲学的简单定义:哲学就是世界观。哲学就是热爱大
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773筹备成立哲学吧学术委员会,现招聘若干学术委员。进行哲学学术攻关,对吧友学术贴进行讨论鉴定,发布和转载学术贴,确定学术精品贴等。欢迎大家跟贴对学术委员会提出建议。想成为学术委员可在本贴跟贴报名,包括网名,简介,对哲学的认识,如当选后怎么做等。
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472如题 哲学的目的是什么? 宇宙的目的是什么?人类这样穷极的发展 探索 的最终目的 都是什么?
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486首先,哲学吧欢迎各位新老吧友的光临。哲学吧是以哲学学术交流为主、兼顾各类优秀内容和话题的综合贴吧。哲学吧将会努力为广大吧友提供良好的交流环境、为人才提供崛起的桥梁、为大家提供更多优秀的贴子。同时,为了您和其他吧友能够更好的交流,也期望您能够遵守哲学吧有关吧规。通过你、我、大家的共同努力,把哲学吧建设的更好。 本贴作为哲学吧总导航贴,用于向大家介绍哲学吧、导航优秀的内容、帮助你了解吧规通知等一切方面
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